16.(5分)应该是品学兼优、具备自学能力(一定潜能)的人才，具备一定创造性，兴趣广泛，心态阳光。(每个要点1分)

15．(3分)C排序首先要选准陈述对象①说“古街”，②句无对象， ③的对象是“一排房屋”， ④的对象是“古镇的街道”⑤的对象是“勾联着古街的小巷细弄”，比较可见陈述对象应是“古镇的街道”，④排第一，④的后半谈房屋，③紧跟它构成一层。①从又一角度说“古街”，②⑤相接说“古街的小巷细弄”，故①在前，⑤②在后。

14．(3分)A　 (B语序不当，改为“今天上午9时30分开幕的为期两天的2009年欧亚经济论坛在西安隆重举行”；C搭配不当，“上演”改为“播出”； D结构混乱，第一个分句是半句话，第二个分句完整。)

13．(3分)C (本项用错对象。不绝如缕：比喻形势危急，也比喻声音悠长。)

12.(1)(5分) B D (B项的错误在于强加因果：即“引发了他久已郁积于胸之苦闷情绪的必然爆发”的原因是五四狂飚之后，社会依然“黑夜漫漫，风雨沉沉”等，而不是因为“朱自清写了当时对《湖畔》进行全面评价的第一篇文章《读〈湖畔>诗集》一文，给予湖畔诗社大力的支持”。 D项朱自清针对当时人们“往往只‘惆怅着过去，忧虑着将来’，将功夫都费去了，将眼前应该做的事都丢下了”的不良现象，而主张“从小处下手”，不务空想，崇尚实际的平凡主义，所以B项中“回顾与前瞻，都是白寻烦恼”理解有误。〉

(2)(6分)“刹那主义”实质上是一种追求内心感情的节制与适中的平凡主义。(3分) “刹那主义”体现出-种“从小处下手”，不务空想，崇尚实际的务实精神和坚实风格。(3分)

(3)(6分)①改变旧中国，让祖国面貌焕发一新；②向往光明，寻找人生前进的道路；③坚定从小处、近处着手，切切实实做些眼前的事情的主张。(每条2分，意思对即可)

(4)(8分) ①在困境中依然坚守人生信念。虽苦闷却不颓唐，直面现实，不甘沉沦，苦苦探索；(2分)②坚守“从小处下手”，不务空想的原则。朱自清崇尚实际的平凡主义(刹那主义)就是这样。(2分)③始终做好本质工作。先生教书育人，循循善诱，诲人不倦，平易近人；支持、指导“湖畔诗社”。(2分)④交际为人，真诚守信，呵护家人。(2分)

11.(1)(1)BE(B项使用的是对比手法。E项前面读经是为了净化心灵，后面说“有时读不读经都是无关紧要的事”，是因为作者从老人那里感受到了人情美、生活美，同样净化了心灵。)

(2)因为作者不知道木鱼是谁敲的，不知附近是否有人每天在念经，更不知木鱼声的象征意义是什么。(每点2分)

(3)老人是我们社会角落里一个富有人情美的平凡人；他开朗风趣，勤劳淳朴；有着高贵的人格，处处为他人着想。(每点2分)

(4)这一思想的内涵有两个方面：真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体会平凡的生活美、人情美。(4分，各2分)老人生活在社会底层，几十年如一日地在深夜卖混沌谋生，不愿有失人格尊严地大声叫唤，于是选择了木鱼，以便“让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦” ，过着平淡朴实而又保持自己尊严的生活，显示着大美。(2分)作者透过现实生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，领悟了人生真谛。明白了感受生活中真正的美同样可以净化人的灵魂的道理。(2分)

(三)(6分)

⑴蒹葭苍苍　 所谓伊人　　　　　 ⑵故木受绳则直，金就砺则利

⑶人生如梦　 一尊还酹江月　　 (每空1分，凡有错、别、增、漏、调字的，该空不得分。)

(二)、(11分)

(1)(5分)一方面是桃李欣欣而笑，万物复苏的初春图景；(1分)另一方面是清明扫墓时的悲凉的野田荒陇景象。(1分)作者以一“笑”字既写出大自然的生机盎然，也写出自己内心的喜春之情。(2分)以一“悲”字写出了由清明引发的生死感慨。(1分)

(2)(6分)作者运用对比和用典的表现手法。(2分，各1分)《孟子》“齐人有一妻一妾”章中的齐人“乞祭余”还不算，还要向妻妾炫耀；与此相反，像介之推这样的人物，甘愿烧死在绵山中也不出山，其气节风骨之高重又如何！(内容分析 2分)在对比中，作者讽刺了向权贵谄媚的卑鄙小人，赞扬了受迫害也决不改变操守的有气节之士。(作用分析 2分)

(一)、(19分)

4．(3分)A(慷慨：意气风发，慷慨激昂。)

5．(3分)C(①③⑥项不能表现种皓“好立功立事”， ①表现种皓不追名逐利，③表现种皓老成持重、为人谨慎，⑥写边境部族晏然无事)

6．(3分)B(种皓被免官不是因为太守伺机报复，而是因为大将军梁冀的诬陷。)

7．翻译(10分)

①(5分)译文：种皓以看着货利为羞耻，追求名声、利益的人，种皓都不与他们结交往来。(大意2分，“耻”意动用法、定语后置句、“交通”古今异义各1分。)

②(5分)译文：臣担心这样会阻碍(和挫伤)州官吏的揭发检举的行为(心意)，会使他们互相掩饰、隐瞒，不再对朝廷尽心尽意了。(大意2分，“沮伤”译为“阻碍”或“挫伤”都可得1分； “纠发”、 “饰匿”各 1分。)

参考译文：

种皓，字景伯，洛阳人。父亲担任过定陶县令，有财产三千万。父亲死后，种皓将这些财产都用来救济宗族和周围乡里的穷人。种皓以看着货利为羞耻，追求名声、利益的人，种皓都不与他们结交往来。

汉顺帝末年，担任侍御史。顺帝提拔种皓在承光宫监护太子。中常侍高梵从宫中单车出来迎接太子，当时太傅杜乔等人心中怀疑，不想依从，但惶恐迷惑不知道怎么办。种皓就手持刀剑挡在车前，说：“太子，国家皇位的继承人，关系到天下人的命运。今天常侍来接人无诏书，有何凭据知道不是奸邪呢？今天只有一死而已。”高梵理穷辞屈，不敢对答。杜乔事后感叹，自愧不如种皓遇到大事而不受迷惑。皇帝也嘉奖他老成持重，称赞了很长时间。

后来出任为益州刺史。种皓素来慷慨激昂，喜欢建功立业。在益州任上三年，传播朝廷一直到边远的部族，开通教化那极为不同的乡俗，岷山上杂落的部族都感念和服从汉朝的恩德。其时，永昌太守冶炼黄金熔铸了一条有花纹的蛇，用来献给梁冀，种皓发现后就将永昌太守逮捕，并快马奏报朝廷，但二府怯懦畏惧，不敢查办此事，梁冀从这件事后对种皓心怀愤怒。正好碰到巴郡人服直聚集党徒数百人，自称“天王”，种皓与太守应承率兵前去征讨，没有攻克他们，而许多官吏、士卒却被伤害，梁冀因为这件事诬陷他，传诏逮捕种皓、应承。太尉李固上疏援救，说：“臣听说征讨盗贼所受伤害，本来不是种皓、应承的责任，实在是由于县吏畏惧法律，害怕犯罪、压迫，驱赶太深太苦，然后招致这不祥的报应。等到盗贼相聚起来，就此起彼伏处处不绝了。种皓、应承因为首先举报大奸大恶人而紧跟着受罪，臣担心这样会阻碍和挫伤州县官吏的揭发检举的行为，会使他们互相掩饰、隐瞒，不再对朝廷尽心尽意了。”皇帝阅后采纳了李固的奏请，就赦了种皓、应承的罪，仅仅免官而已。

后来凉州羌人发生动乱，朝廷就派种皓为凉州刺史，深得百姓的欢心。当种皓又被朝廷征用调迁时，官吏百姓投书朝廷请求挽留他，梁太后感叹道：“我还没听说过刺史像这样得人心的。”于是准许了凉州官吏百姓的请求。后来迁任汉阳太守，梁州戎夷男男女女相送到汉阳地界等到了汉阳郡，教化羌人，禁止侵犯掠夺。后调任出使匈奴的中郎将。当时，辽东的乌桓人反叛朝廷，种皓又转任辽东太守,乌桓人相率望风而服，在辽东边境上迎接种皓赴任。后因事免官而归。

后来被征用为议郎，调迁为南郡太守，后又应召入京任尚书。正遇到匈奴侵犯并、凉二州，汉桓帝擢升种皓担任度辽将军。种皓到军营后，先向匈奴宣扬汉朝廷的恩惠，引诱胡人投降，还有不愿意服从的，就加以征讨。诚心诚意地进行安抚，因此羌胡、乌孙等部族都来归服。种皓于是就撤去报警的烽火，废了望哨楼，边境上晏然无事。

延熹四年，升迁为司徒。在司徒任上三年，年六十一岁死去。并、凉两州的边民都为他发丧致哀。匈奴举国之人都伤心惋惜。

3．(3分)B (A．孔子所说的是指他个人的成长经历，而非他的学说。C．战国时代的动乱大大超过春秋时期,但不等于给社会造成了全面的动荡。D．原文是“他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静”。去掉比较对象，判断错误。)