忽然，教室内一片鸦雀无声，没有人敢讲话。她回过头来定定地看着大家，再回过头去，在黑板上写下了她的结论：“我只看我所有的，不看我所没有的。”

　掌声由学生群中响起，看看美廉倾斜着身子站在台上，满足的笑容，从她的嘴角荡漾开来，眼睛眯得更小了，有一种永远也不被击败的傲然，写在她脸上。

　阿伟坐在位子上看着她，不觉两眼湿润起来。走出教室，美廉写在黑板上的结论，一直在他眼前跳跃：“我只看我所有的，不看我所没有的。”十几天过去了，阿伟想这句话将永远鲜活地在自己的心上。：我们这么多年来每天生活在一个美丽的童话王国里，可是我们却在混日子，看不见生活的美丽，怨天尤人，时常感到失落。要得到快乐，请记住这条规则：“我只看我所有的，不看我所没有的。”

　　112?有时不能斤斤计较

　在人生的各种资源之中，除了精神是无限量的之外，其他有形的物质都是有限的，人们只要不懂得珍惜，一定会有枯竭的一天，所以不论使用任何的物资都应该用的适得其所，不该浪费的绝不会多一点点，这就是节俭、节约的概念。

　可是，有一种人则是应该用10元时，她只愿意用3元，应该付出十分力气时，她只愿意付出两分，这就是所谓的吝啬了。

　吝啬可以被视为一种很私人的自我习惯，可是当你把这样的性格表现在人群之中的时候，就会让人有不舒服的感觉。

　“詹妮，我们这次办的家庭聚会，一个人需要分摊150元，账单在这里，你要不要看一下。”

　“怎么这么多钱？像啤酒买这么多打，可是我连一瓶都没有喝，我是不是应该不必分摊啤酒的钱？还有我不是吃海鲜的，像是虾啊、螃蟹啊这些比较贵的食物费用，我应该也不用出吧！”

　“这……这……这样很难算吧，而且那些平均分摊下来，一个人也才多不到30元而已啊！”

　“30元够我吃好几次午餐了，我觉得这样的算法很不公平！”

　若从某个角度解释，吝啬的女人也可以说是爱计较的人，因为她压根不想多花一毛钱，即使这一点点钱，就可以为她买到人与人之间的和谐、别人对她的看法，但是她却只重视表面上看得见的微薄利益。：当你为了一分一毫在计较时，不妨先想想在这一生中，你可能得到的钱和花掉的钱、可能得到的情谊和失去的情谊，才会惊觉这些让你争得脸红脖子粗的分毫竟然如此渺小，所以从现在开始就放宽心去重新定义这些价值吧！

　113?学会感恩和知足

　以写《达到经济自由的9个步骤》一书而成名并致富的奥曼自己买得起劳力士手表和名牌服饰，开得起豪华跑车，也能够到私人小岛度假，却坦白承认她没有满足感，甚至有好友在旁她仍然感到寂寞。

　奥曼说：“我已经比我梦想的还要富裕，可是我还是感到悲伤、空虚和茫然。钱财居然不等于快乐！我真的不知道什么东西才能带来快乐。”

　像奥曼那样，为钱奋斗了大半辈子才悟出“有钱不一定快乐”道理的人不在少数。她如果肯在圣诞假期当中静下心来读读普拉格的《快乐是严肃的题目》这本书，她会感悟出，感恩之心是快乐的秘诀。

　普拉格的书中引述了一个观点，就是人之所以不快乐，就是因为人本身出了问题，把有问题的部分修理好就行了。根据他的看法，不知感恩是造成我们不快乐的一大原因。特别是在布施礼物的“快乐假期”里，他提醒做父母的应该好好教导孩子知道感恩与满足。他认为：“如果我们给孩子太多，让他们期望越来越大，就等于把他们快乐的能力给剥夺了。”他认为做父母、做长辈的有责任要求孩子们学会从心里说“谢谢”。

　知足也是快乐的重要条件。心理学家多易居说，人类不快乐的最大原因是欲望得不到满足、期望不得实现。普拉格则详细区分“欲望”与“期望”，他说虽然欲望也许有碍快乐，却是“美好人生”不可缺少和无法消除的成分；期望则是另一回事，例如，我们期望健康，但得付出代价。

　普拉格举例说，某一天你发现身上长了个瘤，你心怀忐忑找医师检查。一个礼拜后，当听到良性瘤的诊断结果时，你会感到这一天是你一生中最快乐的一天。

　事实上，这一天和你怀疑身上有瘤的那一天一样，生理上的健康情形并没有改变，如今你却快乐得不得了，为什么？因为今天你并没有期望自己会很健康。

　因此，他说我们能够也应该“欲望”健康，但不应该“期望”健康！就好像我们不应期望人生当中许多事：求职口试顺利、投资策略成功，甚至所爱的人长命百岁。他说，如果我们分不清“欲望”和“期望”，我们便会感到“失望”。期望不得实现，不但会给我们带来痛苦，也会破坏我们的感恩心。而感恩心情是快乐的必要条件。

　所有快乐的人都心怀感恩，不知感恩的人不会快乐，而你期望越多，感恩心就越少。在期望获得满足的一刹那，我们必须想到那绝不是必然的事，既然如此，感恩之心会增加我们的愉悦，也会使我们将来不至于不快乐。

　犹太教和佛教都教人随时心怀感恩。犹太教徒凡事都要感谢上帝：为了盘中的食物、清晨醒来、休假，甚至见到美丽的彩虹，都有感激上帝的颂词。佛教徒“上报四重恩”(三宝恩、父母恩、国家恩和众生恩)，当中的众生恩也类似犹太教的感恩范围，甚至更大。

　各行各业的人努力工作，我们才有一切衣食器具与避风寒的屋宇，天下各种动物、植物、矿物的生存，提供我们维持生命和赏心悦目的资源。：我们要学会感恩和知足，只有这样我们的生活才会真正快乐起来。

　114?让自己快乐的秘密

　一位名闻遐迩的老人被电视台节目主持人作为特约嘉宾邀请来参加活动。他确实是一个非常杰出的老人。他的讲话完全没有经过特别的准备，更没有经过任何排练。这些讲话与他的个性是完全一致的，他精神矍铄，容光焕发，充满快乐。无论他想说什么，他都毫不掩饰，而且思维敏捷。他的机智幽默，让听众捧腹大笑。大家都非常喜爱他。这次节目，他给人以深刻印象，他也和其他人一样感到特别的兴奋。

　最后，节目主持人问这位老人为什么总是这样高兴：“你一定有什么特别的让自己快乐的秘密。”

　“不，没有，”老人回答说，“我没有什么特别的秘密。这只不过和你脸上的鼻子一样普通。每天早上起床的时候，我有两种可能的选择：要么高兴，要么不高兴，你想我会选择什么呢？当然，我会选择快乐，这就是全部的秘密所在。”

　这似乎也太过于简单，而且这个老人的思想也好像是太肤浅。但是，这让我们想到了林肯，林肯曾经说过境由心造，你的心里有多快活，你也就会得到多少快活。如果你想让自己不开心，那你时时刻刻都可以不开心。而且，这也是世界上最容易做到的事情，只要选择不开心就可以了。你可以告诉自己什么事情都不顺利，没有什么事情可以让自己满意，那么，你肯定就开心不起来。但是，如果你对自己说：“事情进展良好，生活也不错，所以，我选择开心”，那么，你肯定就会快乐。

　“人们本来是可以生活得更快活一些的，但是5个人中有4个放弃了本应有的快乐，”一位名人说，“不快乐是人们心境的普遍状况。”人们的生活境况是否像这样，我不敢妄下结论，但我发现，生活不幸福的人比我想像的要多得多。因为生活幸福，是人们对生存状态的最基本的要求，所以，我们必须改变这种状况。幸福是可望而且可及的，获得幸福也绝不是一件很复杂的工作。任何人只要渴望幸福，只要愿意为此努力，只要把握和实践正确的方法，他就一定能成为一个幸福的人。：我们快乐与否在很大程度上取决于我们的心灵所养成的习惯。培养欢畅的心境，养成快乐的习惯，生活就会变成持续不断的盛筵。

　　115?生活就是修行

　一天，有一位女士来找秀峰禅师，埋怨工作得很辛苦，上司给压力，下属又不合作，工作得很辛苦，她想不如去出家好了，以后不用再面对这些工作上的烦恼。

　秀峰禅师对她说：“生活不就是修行吗？可知现在对工作生厌就想出家，如果对出家也生厌了，那又怎样？”

　她的反应是“哦！”就无言以对。

　秀峰禅师开导她说：“你要明白你在公司的职责，如果生活你也应付不了，去寺院你又应付得了吗？例如寺院生活的清规或刻苦等。你要明白为什么公司要雇用你，为什么你的上司要赏识你？你的职责就是为公司解决难题，所以你要做好你的职责，你可以尝试去了解你上司的烦恼，如果你明白，你就懂得处理他现在面对的难题。你觉得很难交给下属去处理工作的情况也一样，譬如你做衣服，你有什么要求，你要清晰的告诉对方。对方明白，才可以按你的要求去做。就是这样你要解释给你的下属知道，要怎么做和为什么要这样做，你给他们方向，他们才明白应如何做。其实生活就是修行，做好工作，完成我们的职责也是一样，如果我们马马虎虎，下次还可以接到新的订单吗？不要一味抱怨上司和下属，只要做好我们的职责，这就是入世修行的不动心！”

　那位女士听完这番话，面上重现喜悦的神色，顶礼而去。：生活和工作中，感到不如意的时候，不要抱怨别人对我们不公平，首先要认真想一想，我们是否努力做好了自己的工作，是不是圆满完成了人生的职责。

2．已知木垦绕太阳公转的周期是地球绕太阳公转周期的12倍．则木星绕太阳公转轨道的

半长轴为地球公转轨道半长轴的----倍．

1．下列说法正确的是…………………………(　　 )

　　 A．地球是宇宙的中心，太阳、月亮及其他行星都绕地球运动

　　 B.太阳是宇宙的中心，所有天体都绕太阳运动

　　 C.太阳是静止不动的，地球和其他行星都绕太阳运动

　　 D．“地心说”和哥白尼提出的“日心说”现在看来都是不正确的

2．出示九大行星轨道挂图，使学生对多数行星的轨道与圆十分接近有一个感性认识．

　　 [讨论与交流]　　

　　 师：实际上，多数行星的轨道与圆十分接近，所以在中学阶段的研究中能够按圆处理．开普勒三定律适用于圆轨道时，应该怎样表述呢?

　　 生：行星的圆轨道的半径的三次方跟它的公转周期的二次方的比值都相等．

　　 [课堂训练]

1．播放行星绕椭圆轨道运动的课件，使学生对行星的运动有一个简单的感性认识．

4.　 在△ABC中，设求的值.　

3.　 在锐角△ABC中，求证：.　

2.　 在△ABC中，求证：

1．　 在△ABC中，若则△ABC的形状是什么？

5.　 在△ABC中，，则的最大值是________.