18. 小说设置了楼上并不存在的两位老人的儿子的形象，联系全文，探究这样设置有什么妙处？（6分）

答：                                                                       

泰山日出

徐志摩

　　振铎_[注]来信要我在《小说月报》的泰戈尔号上说几句话。我也曾答应了，但这一时游济南游泰山游孔陵，太乐了，一时竟拉不拢心思来做整篇的文字，一直挨到现在期限快到，只得勉强坐下来，把我想得到的话不整齐地写出。

　　我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事；而且我个人是曾饱览过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是――如用旧词形容――一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声地狂叫――因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背地眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想――

　　我躯体无限地长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石，这巨人披着散发，长发在风里像一面黑色的大旗，飒飒地在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默地叫唤；在崇拜，在祈祷，在流泪――在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……

　　这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。

　　巨人的手，指向着东方――

　　东方有的，在展露的，是什么？

　　东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明――出现了，到了，在这里了……

　　玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶――大量的染工，在层累的云底工作，无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。

　　一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞――光明的神驹，在热奋地驰骋。

　　云海也活了，眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临在……

　　再看东方――海巨力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起……起……用力，用力，纯焰的圆颅，一探再探地跃出了地平线，翻登了云背，临照在天空……

　　歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利……

　　散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐地消翳在普遍的欢欣里，现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞彩变幻中，普彻了四方八隅……

　　听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！

　　这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。

　　［注］振铎，即郑振铎（1898～1958），作家、编辑、文学活动家。他是文学研究会发起人之一，当时正主编《小说月报》。

17. 文章对歹徒着墨不多，然而他的“匕首”却前后出现了三次，作者这样写的目的是什么？歹徒执意要上楼的原因是什么？（5分）

答：                                                                       

16．小说开头两段的环境描写有何特点和作用？（4分）

答：                                                                       

20．本文以时间为题，综观全文，在作者看来，时间对人类有哪些意义，请分条概述（６分）

19．结合作品，比较下面两个句子的表达效果哪个更好，并作简要分析（４分）

①看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦、孔子、屈原、耶稣，就是这种人。

②历史上的释迦、孔子、屈原、耶稣等人，看出生命的意义同价值，原来如此如此，他们心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值。

18．文章第２段说“其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了”，第６段又说“所以我们被提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说‘生命的意义同价值，只是一堆时间’”。 这是不是矛盾？你怎样理解？（４分）

17．结合全文回答，作者认为生命的意义同价值表现为什么？（３分）

12.末段中的“这些”指的是哪些情境？ （6分）