27. 十二世紀時一位法蘭西的農民平日生活窮困，也從未離開過自己的家園。但有一天，這位農民卻毅然將自己的家當全部變賣，甚至低價出售，只為了籌措出外的旅費。請問這位農民離家最可能的目的是什麼？

(A)參與英、法百年戰爭　　　　　　　 (B)參加十字軍東征

(C)躲避黑死病的肆虐　　　　　　　　　 (D)加入新興的海上探險活動

26. 下列有關佛教和基督教發展史的敘述，哪一項是合理的？

(A)兩者都有濃厚的民族色彩　　　　　　　 (B)兩者都強調信仰與道德的結合

(C)兩者都創始於「哲學的突破」時代　 (D)兩者都主張一神論

25. 下列兩段文字，見於何書？(甲)忽報孔明遣人送書至，周瑜覽畢，長歎一聲，昏絕，徐徐又醒，仰天長嘆曰：「既生瑜，何生亮？」連叫數聲而亡。(乙)周瑜還江陵，為行裝，而道於巴陵病逝，時年三十六，權素服舉哀，感動左右。

(A)甲、乙皆見於《三國演義》　　 (B)甲見於《三國演義》，乙見於《三國志》

(C)甲、乙皆見於《三國志》　　　　 (D)甲見於《三國志》，乙見於《三國演義》

24. 新加坡獨立時，李光耀公開聲明：「我們不是華僑，我們只是華裔，這一點無人可以更改。中國是中國，我們是我們。」此句話主要的用意為何？

(A)中國的施壓引起新加坡人極度的不滿，想撇清與中國的關係

(B)新加坡長期受到英國的統治，因英國的施壓不得不做此聲明

(C)新加坡華人經過英國長時期統治，已喪失對中國文化的認同

(D)適應新加坡的民族與政治情勢，去除印度人與馬來人的疑慮

23. 兩位清朝官員談到台灣的械鬥。熊一本說：「兩類肇端，每在連塍(土溝)爭水、強割佔耕、毫釐口角，致成大衅。」福康安說：「因閩庄、粵庄彼此交錯，田業毗連，遂有構衅相爭之事。」就兩人的說法來看，分類械鬥的起因是：

(A)利益競爭　　　　 (B)習慣不同　　　 (C)官員放縱　　　 (D)語言隔閡

22. 從魏晉南北朝時期起，中國醫書對瘧疾的記載較多且有相當清楚的認識。出現這種醫學知識的主要背景為何？

(A)三國以來，中印雙方來往頻繁，行商客旅將瘧疾傳入中國

(B)西晉末年，華北居民大量南徙，在濕熱環境中感染者日眾

(C)南北朝時，南北往來頻繁，游牧民族免疫力弱，感染者眾

(D)北朝之時，胡族入居中原，將北亞草原特殊疾病傳入中國

21. 俄國人喜歡用不同的地名來反映政治情勢的改變，下列是同一城市的不同地名，請依時序選出正確的排列。

(A)聖彼得堡-彼得格勒-列寧格勒-聖彼得堡

(B)聖彼得堡-列寧格勒-史達林格勒-聖彼德堡

(C)彼得格勒-列寧格勒-史達林格勒-彼得格勒

(D)彼得格勒-聖彼得堡-列寧格勒-彼得格勒

20. 下表是和日治時期台灣有關的一項統計數字，請問表中的間數、人數、比率分別指的是：

(A)派出所、警察、控制台灣村庄

(B)製糖廠、蔗工、佔日本進口糖

(C)公學校、兒童、學齡兒童就學

(D)火車站、旅客、鐵路到達地方

19. 英國詩人但尼生在1847年寫下一首詩：「男人在戶外，女人在家裡／男人使劍，女人拿針╱男人有腦，女人有心／男人發號施令，女人順從遵行╱若不如此，混亂必行」這首詩反映出十九世紀中葉的哪一種觀點：

(A)下層階級因經濟改善，主張女性不必外出工作，可以賦閒在家

(B)平民階層因工業革命後工作機會大減，主張女性應該在家工作

(C)中產階級主張女性不應該外出工作，認為男、女內外必須有別

(D)婦女階層因性別意識高漲，主張女性不需負起家庭經濟的重擔

18. 班固說：「古代天子建國，諸侯立家，從卿大夫到庶人，各有等差。人們遵奉並服事上級，而在下位的人也不會有踰越的念頭。」接著又說：「五霸，三王之罪人也；六國，五霸之罪人也；四豪(信陵君等四公子)，又六國之罪人也。」從班固這兩段敘述我們可以看到怎樣的歷史概念？

(A)因果概念，夏、商、周與春秋的結束，是由於在下位的人沒有踰越的念頭

(B)時序概念，從夏商周到春秋到六國抗秦再到戰國，時間次序不可變更

(C)證據概念，三王、五霸、六國、四豪，都是古代人們嚴守身分等差的事證

(D)變遷概念，從夏、商、周到戰國後期，呈現逐漸遠離古代理想的趨勢