(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。)

　　相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　 今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

[总结]：

诗人龚自珍曾大声疾呼：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。然而，我们就是人才！我们不要“守株待兔”一般苦苦等待着伯乐的垂青赏识，而是首先要努力使自己成为“千里马”，然后要使自己成为自己的“伯乐”，不妨也学“毛遂自荐”。同时也要做别人的“伯乐”，赏识别人的才华！

　　　 只要你是千里马就该长啸！在自己的人生路上厉兵秣马、策马扬鞭，到时的你定能马到成功！！

马不扬鞭自奋蹄，何劳伯乐来赏识。

最后，让学生试着集体当堂成诵，在琅琅书声中结束课堂

4、[要求]：再次朗读文章末尾：刚才大家都没能很好地读出文章的情感，现在大家在深入理解文章的基础上再次朗读，注意情感的体味。

[预备问题]：那又是怎样看待与“伯乐相马”不同的“毛遂自荐”的呢？

我们说发现人才不外乎“三大途径”--“毛遂自荐”、“伯乐相马”和“金榜题名”。就现代社会而言，更需要的是“毛遂自荐”，而非“伯乐相马”。毛遂如果也等待伯乐来发现自己，那么三年里默默无闻的他肯定早已埋没在“常马”之中、“骈死于槽枥之间”了！然而，毛遂自荐之后呢？可悲的是仍然需要伯乐的赏识提拔，欣赏重用，正如毛遂如果没有赵胜后来的重用，也仍只能是“常马”的下场。所以我们不妨改一改罗曼·罗兰的名言， “世界上从来就不缺少千里马，所真正缺少的是发现千里马的伯乐”！

3、由此探讨得知，我们已基本可以明确这篇杂文章所要表达的中心观点是哪一句？

2、四人小组讨论：你能读出《马说》的深意吗？韩愈到底想借《马说》表达怎样的情感呢？

(1)愤怒抨击食马者的无知？(2)对伯乐的热切呼唤？(3)对千里马命运的同情和呐喊？

[明确]：韩愈借千里马、食马者和伯乐喻指：千里马--比喻人才　 食马者--不识马的人，也即愚妄浅薄的统治者 伯乐--赏识人才的人，也即明君贤主。　 (板书)

大家分析起来都有理有据，似乎都有理。但是我们联系韩愈的思想、身份和时代背景等(重儒道/积极入世/建议呼唤而非改变。)，老师的意见是韩愈是想借《马说》来建议和唤醒当权者做伯乐，而非埋没千里马的食马者。而非一味地只为抨击控诉。

1、　 我们已经知道，“说”这一文体多是作者托物言志的。既然不是仅仅说“马”，那是否是借《马说》来“自鸣”身世遭遇吗？让我们带着这个问题走近韩愈。

[补充背景]：切入韩愈个人及时代背景，见幻灯片。

[提问]：(1)从材料一、二中，你可以从中看出什么？--韩愈的政治之才、文学之才(千里马，也一样怀才不遇) /提携后进，自己也是发现人才、爱惜人才的伯乐。

※韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：韩愈当时立马蓝关，大雪满天，前途迷茫，不知乡关何处，真有英雄末路、壮士穷途之感。一句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”把文中“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”概要深沉地说出。

※我们结合以上的材料和背景，再回到文章。 朗读全文。

4、[引入]：除了说了“千里马”之外，还谈及了谁呢？--伯乐和食马者。

“食马者”我们在谈千里马的遭遇时已经谈及。我们来看伯乐。

(2)伯乐：

[提问]：《马说》一开头就说“世有伯乐，然后有千里马”，可为何又说“千里马常有，而伯乐不常有”？

[过渡]：没有伯乐的千里马，就只能落得文中的可悲下场。那韩愈仅仅是想借《马说》来说“马”吗？

3、　 文中除千里马外，也提到了“常马”。韩愈说(千里马)“欲与常马等不可得”是什么意思？为什么会出现这样的情况？

结合刚才同学们的回答，我们对应地看爱国名将岳飞著名的《良马对》。

[明确]：从中可见，未满足其高要求的千里马，是一匹病马，连日行百里的常马也不如！

2、　 那你认为造成千里马这样的可悲命运的直接原因和根本原因是什么呢？请你从文章中找到证据。

[明确]：直接原因：“食马者不知……”、“策之…食之…鸣之”。根本原因：“其真不知马也”

(1)千里马：

[引入]：既然“说”的是千里马，那文章说了“千里马”的什么呢？我们来看文章。

1、　 文中的千里马命运如何？请用文中的句子大声地朗读出来。