14.　　 《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”有研究者由此得出结论：蔡伦发明了造纸术。你认为该判断 A．材料充分、理解准确，结论合理　　　 B．材料充分、理解不准确，结论不合理 C．材料不充分、理解准确，结论合理　　 D．材料不充分、理解不准确，结论不合理

13.　　 中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是　 A．司南、纸、火药、活字印刷　　　　　　　 B．纸、火药、活字印刷、司南 C．火药、活字印刷、司南、纸　　　　　　　 D．活字印刷、司南、纸、火药

12.　　 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是 A．是对传统儒家思想的一种彻底否定　　 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱　 C．是对传统儒家思想的批判继承　　　　 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位

11.　　 孙中山抽印《明夷待访录》中的《原君》分发给同志，以鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为　　　　　　 A．李贽的作品强调了“经世致用”的思想　　 B．王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争 C．顾炎武的思想反映了工业资产阶级的要求　 D．黄宗羲的作品有反对专制暴君政治的思想

10.　　 宋代理学的代表人物主要有　 ①程颐　②程颢　③朱熹　④陆九渊　⑤王守仁 A.①②③④⑤　　B.①②③　　　 C.④⑤　　D.①②③④

9.　　　　 2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是 A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价 C．这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处 D．我们应批判地继承程朱理学思想

8.　　　　 朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是　　　 A．格物致知　　　　　　　 　　B．心外无物，心即是理 C．纲常伦纪，即为天理　　　　 D．内心反省，以致良知

7.　　　　 下列对几位思想家的相关评述，错误的是 A.董仲舒是儒家思想的集大成者　　　　 B.朱熹是宋朝理学的集大成者　 C.王阳明是心学的集大成者　　 　　　　D.韩非子是战国时期法家学派的集大成者

6.　　　　 “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是　　　　　　　　　　　　　　 A．尊儒抑法　　　　 B．尊法抑儒　　　　 C．儒法并用　　　　 D．非儒即法

5.　　　　 “董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点 A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说　　 B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C. 否定董仲舒的“大一统”学说　　　 D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说