(二)夏商政治文化

　 (1)夏朝

夏朝是我国历史上第一个(奴隶制)王朝。

王位世袭(家天下)制度的出现，宗族关系从此成为基本的政治关系。

史料链接：

材料一　 孔子曰：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

--《礼记·礼运》

材料二　 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。

--《礼记·礼运》

材料三　 启遂即天子之位，是为夏后帝启(启为禹之子)。

--〈史记·夏本纪〉

读史感悟

1材料一反映了哪一种制度？请举例说明。

2材料二与材料一相比有哪些新变化？产生了什么深远的历史影响？

3王位世袭制是从何人开始的？

(2)商朝

商汤灭夏与武王伐纣

以血缘关系为纽带，实行宗法制

神权与王权的密切结合(突出表现：凡事都要通过占卜予以决定)

(一)“王”的出现和“帝”的传说(早期国家的出现)

(1)时间；大约五千年前

(2)地区：黄河流域和长江流域

(3)突出标志： 金属器具的使用

　　　　　　　　　 贫富分化

　　　　　　　　　 文字的成熟

　　　　　　　　　 城的出现

　　　　　 　　　　礼制的初步形成

史料链接：黄帝、尧、舜、禹的传说

(4)核心：政治权力的产生与维护

早期政治权力的核心：“王”、“帝”(参看地图册P1中“历史传说中的‘帝王’分布)。

政治权力的维护：　 斧鉞：代表强权

　　　　　　　　　　　　　 城：　 战争防御；权力和地位的象征

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 祭祀：社会权力的集中；神权与早期政权的结合

　　　　　　　　　　　　　 战争：平定四方，确定政治管理秩序

政治权力的更替方式：“禅让”(或曰“传贤”)

导入：

运用有关黄帝的传说进行导入。

教学

4、影响：稳固秩序，防止争夺；巩固分封制；宗法观念成为传统思想内容之一。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起。

礼乐秩序

后世学者通常用“礼乐文化”来总结西周文化。在中国早期国家形态中，“礼”是十分重要的内容，是西周文化的主构架。“礼”讲究敬天法祖，也对现世人们做了要求，成为调整社会关系的准则。“乐”是辅从于“礼”的，在维护“礼”的同时，对“礼"进行了文化装饰，使等级森严的“礼"得以具备征服人心的感染力。“礼”“乐”合用，曾被看作是维护等级差别的统治阶级的工具。实际上，从历史的眼光看，西周的礼乐文化是当时文明创造中最为高贵、最为典雅、最为精致的内容。这样的礼乐秩序并没有维持很长时间，西周后期就出现了礼崩乐坏的局面。

本目重点

西周的分封制与宗法制。

中国早期政治制度的特点。

3、内容：①核心是嫡长子继承制。分大、小宗，小宗须服从大宗。嫡长子与众子具有血缘上的兄弟关系和政治上的君臣关系。诸侯和大夫等具有双重身份。源于原始社会父系家长制，由周天子和诸侯扩大到全国。②周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，其余诸子分封为诸侯，诸侯国对于周王室处于附属地位。由血统关系的亲疏，形成“周天子――诸侯――卿大夫――士”这样的宗法等级。

2、实质：按照血统关系分配政治权力，维护政治联系。

1、目的：巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳固。

8、崩溃：西周后期，王权衰落，分封制受到破坏。春秋时期楚王问鼎，是诸侯对分封制的公开挑战。春秋战国时期，大国兼并小国，同姓国也彼此争战，周天子失去控制。战国末年，周王室更是偏居一隅，大部分王室土地被秦国吞并，完全失去分封大权。

西周的宗法制

7、意义：西周实行分封制，加强了周天子对地方的统治，使西周政权在全国范围内建立起来，加上礼乐制度的制定，协调了贵族中的等级关系，社会得以稳定下来。这些受封的大大小小的诸侯国，分布在天下各地，构织起四通八达的统治网络，形成了对周王室众星拱月般的政治格局。周王室分封宗亲贵族的既定制度，辅之以明确天子权利和诸侯义务的周礼的约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。同时，西周的诸侯国之间或为同宗共祖的宗亲，或为彼此通婚的姻亲，横向联系也比以前密切很多。从强化中央控制能力和促进地方之间的联系两方面来看，西周分封制在历史上是有积极意义的。

6、诸侯国：齐、鲁、燕、卫、晋、楚等。