35、去我千载，我知其心以是哉！――去：距离，离。千载：十八贤生活在东晋后期（五世纪初），距白居易写文章约四百年。千载：极言时间相距久远。以是：因为这个。是：指庐山的美景。

【译文】距离我千年，我因为这个了解他们至老不返的心情。

34、昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返；――永：东晋高僧慧永。远：东晋高僧慧远；宗：名儒宗炳；雷：名儒雷次宗。十八人：除上四人外，还有十个僧人及名儒四人，他们在东林寺结成白莲社，研究佛学，号称十八贤。

【译文】东晋高僧慧永、慧远、名儒宗炳、雷次宗等十八人，一起进入此山，老死不回家。

33、今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？――是物：指草堂及周围景物。物至致知：外界景物来到，启迪人们的心智。这是说，草堂周围的各种美景纷至沓来，激发人们的思想感情，语出《礼记?大学》“致知在格物”。各以类至：就是说接触什么景物就产生什么思想感情。

32、噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄矜之态；――噫：感叹词，哎。凡：凡是。丰：高大，用作动词。丰一屋：建造一间高大房屋。华一箦ze：精制一张竹席。华：精美，用作动词，精心制作。骄矜：骄傲自负。

【译文】哎，凡人建造一间高大的房屋，精心制做一张竹席，而生活在其中，还不免有骄傲自负的样子。

31、阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪。缕而言，故云甲庐山者。――显晦：明暗。昏旦：早晚。昏：天黑，傍晚。旦：早上。含吐：隐藏和出现，指烟云的隐现。殚纪：详尽记叙。luo缕：原委本末，此指细说。

【译文】阴晴明暗，早晚烟云的隐藏出现，千变万化，没法详细记叙、细说，所以说在庐山中居于第一位。

30、其四傍耳目杖屦（ju）可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎月，冬有炉峰雪。――傍：同“旁”。耳目杖屦可及者：望得见、看得到的地方。杖屦：指徒步。杖：手杖，活用作动词，拄着拐杖。屦：用麻葛做成的鞋子。活用为动词，穿着鞋子。耳目可及者：指眼睛看得到的地方。杖屦可及者：指拄着拐杖能够到达的地方。锦绣谷：庐山下的山谷，因谷中奇花野草如锦绣而得名。石门涧：庐山北面马耳峰下的山涧，是游览的胜地。虎：在庐山东林寺前，“”同“溪”。

【译文】草堂四周望得见、走得到的地方，春天有锦绣谷的奇花，夏天有石门涧的白云，秋天有虎隙的月色。冬天有香炉峰的雪花。

29、堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。――北崖右趾：北面山崖的右侧山脚。脉分线悬：形容泉水流进竹管，象脉管一样分出水流，细水从上流下，象细线一样悬在空中。檐：屋檐。注：灌注。累累：接连不断的样子。贯珠：成串的珍珠。贯：本指穿钱的绳子，《史记?平准书》“贯朽而不可校。又引申为：古代的铜钱用绳子穿，一千个为一贯。又引申为穿，穿连。贯珠：就是指穿连起来的珠子，比喻。霏微：叠韵联绵词，细微水点飘散的样子。滴沥：水一点一点地往下落。

【译文】草堂西边靠着北面山崖的右侧山脚，用剖开的竹子架在空中，引山崖上的泉水，象脉管一样分出水流，象细线一样悬在空中，从屋檐上灌注在砌成的石阶上，象成串的珍珠一样接连不断，水滴飘洒象雨滴露珠，随风飘洒远去。

28、堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。――阶隅：台阶的角落。昏晓：从早到晚。练：白绸子。环佩：古代结在衣带上的玉佩，这里是用行走时环佩互相撞击发出的和谐声音形容夜静时的瀑布声。筑：古代打击的弦乐器。

【译文】草堂东面有瀑布，水高三尺，泻落在台阶的角落、石渠中，在白天从早到晚呈现白色，夜里好象佩带的环佩发出的撞击声和琴筑发出的音乐声。

27、又有飞泉植茗，就以烹，好事者见，可以销永日。――飞泉：从高处喷落下来的泉水。茗：茶树。植茗：种茶树。就：动词，就着，趁着。烹：chan，烧火煮。永日：长日。销：消遣。

【译文】又有飞奔而下的泉水，栽植的茶树，就着泉水和茶树来煮茶。好事的人见了，可以借此消磨长日。可以：可以借此。

26、绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。蒙蒙：浓密的样子。朱实：红色的果实。离离：众多的样子。

【译文】绿荫浓密，红色的果子繁多，不知道它的名字，四季都呈绿色。时：季。