14．典籍上的儒学传统与实际中的儒学传统不同点在哪里?（4分）

13．文中提到“这样的揭示和呈现是有偏颇的”，不属于这一说法的依据是 (  )（3分）

A．考证儒学发展的历史，并非只有所谓正统的“道统”，而是存在着相反相成的两个方面。

B．儒学传统虽一脉相承，但并非道统独霸，而是自始至终贯穿着与之抗衡的非正统儒学。

C．当正统思想被“法度”化和庸俗化之时，被斥为“异端”的非正统思想就会应运而生。

D．非正统儒学在当代亦有价值，“五四”开创新文化的重要历史凭借便是这种非正统儒学。

12．根据文意，以下说法错误的两项是  (  )(  )（5分）

  A．只有了解和把握了儒学传统，讨论儒学传统的当代价值才有可能。

  B．对谁最能代表儒学传统这一问题，韩愈做出了系统而明确的回答。

  C．程朱陆王继承了韩愈之说，认为自己继承的是孟子之后所中断的道统。

  D．“五四”以后．国内外新儒家都按照“道统”的精神来阐释儒学传统。

E．学界揭示呈现的儒学传统，基本上是“道统”之一脉相承的历史。

8．下列对原文有关内容的分析和概括。不正确的一项是    (  )

    A．本文作者通过梓人“善度材”、“善用众工”的故事，生动形象而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。

    B．作者运用先抑后扬的手法，先笑梓人“床阙足而不能理”，加以贬抑，后骇梓人“术之工大”，大加赞扬。

    C．文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，流露出作者鄙视劳动者的思想倾向。

D．文章末段从反面指出违背事物规律办事的后果，让人深思，最后点出作为灵魂人物的处事原则，值得学习，发人深省。

7．从词类活用的角度看。与例句中加点词的用法相同的一项是    (  )

    例句：其不胜任者，怒而退之

    A．汝之纯明而宜业其家者

    B．孔子师郯子、苌弘、老聃

    C．唐浮图慧褒始舍于其址

D．骨色谤讥于市朝，闻寡人之耳者

6．下列加点词的意义和用法不相同的一组是(  )

  A．吾收其直大半焉

    彭蠡之口有石钟山焉

  B．彼执斧者奔而右

    吾妻之美我者，私我也

  C．能者用而智者谋

    蟹六跪而二螯

  D．则日：“非我罪也。”

此诚危急存亡之秋也