4、解释下列词语的古今意义。

肉食鄙，未能远谋( ) 小大之狱( )

为人卑鄙 ( ) 牢狱之灾( )

虽不能察( ) 必以情( )

虽是犯错 ( ) 真情实感( )

忠之属也 ( ) 牺牲玉帛( )

为人忠实 ( ) 为国牺牲( )

3、下列句子中“之”的含义与其他三句不同的是( )

A、肉食者谋之，又何间焉？ B、忠之属也，可以一战。

C、公将驰之。 D、彼竭我盈，故克之。

2、为下列句子加点的词选择正确的解释。

①小惠未徧，民弗从也( ) ( ) ②小信未孚，神弗福也( )

③公将鼓之( ) ④衣食所安，弗敢专也( )( )

1、给加点的字注音

①曹刿请见( ) ②又何间焉( ) ③小信未孚( )

④牺牲玉帛( ) ⑤小惠未徧( ) ⑥登轼而望之( )

⑦夫战，勇气也( ) ⑧望其旗靡( )

5、四次

4、　 战　 韩非　 法

3、①您的皮肤有点小毛病，不医治的话恐怕要厉害。

②扁鹊望见桓侯转身就跑。

③(桓侯)派人找扁鹊，(他)已逃到秦国去了。

2、 间：一会儿

益：更加

应：回应，理睬

故：特意

是以：因此

索：寻找

1、 jiàn　 còu　 guǎ　 huán　 hóu　 suǐ　 suì　 jì

5、结合文下注释，疏通文意，从整体上感知课文内容。

[规律方法]

[理清结构]

　　　　 扁鹊见蔡桓公

　　　 扁鹊　　　　 蔡桓公　　　 哲理

病　　 立有间 疾在腠里 寡人无疾　　　 不

情　 时 居十日 病在肌肤 不应、不悦　　 可

发　 间 居十日 病在肠胃 不应、不悦　　 讳

展　 为 居十日 病在骨髓 故使人问之　　 疾

为　 序 居五日 逃　　 秦 遂　　　 死　　 忌

线　　　　　　　　　　　　　　　　　　 医

[语言特色]

　　 本文的语言极简练而又善于传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次见面时，说“君有疾在腠理”，而不说“君有病在腠理”；而第二、三次见面时，就把“疾”换作“病”，因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时说“不治将恐深”，传达出委婉的口气。而第二、三次就把“恐”字换为“益”，说“不治将益深”，表现扁鹊对蔡桓公疾病恶化的肯定程度。第二次见面时扁鹊劝桓侯治病，作者写桓侯的态度是“又不悦”，一个“又”字既写出他这次的心理状态，又写出第一次见面时的心理状态，很不高兴的情绪有增无减。后来，他体痛“使人索扁鹊”，这个“索”字表现他急迫的心情和蛮横态度，他认为自己的病还可以医治呢。

[把握重点]

　　 对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物是文章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公，“立有间”、“君有疾在腠理”写扁鹊细心观察，准确诊断出蔡桓公的病情，并用和缓的语气规劝。而桓侯一句“寡人无疾”，态度固执、自信，对医生的规劝极其反感。二见、三见蔡桓公，扁鹊用“在肌肤”，“在肠胃”指出桓侯病情加重，在规劝中含有警告语气。而桓侯“不应”，“又不悦”，对医生的态度冷冰冰，讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写，间接写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此桓侯仍未觉醒，对扁鹊“还走”不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。这是讳疾忌医的结果。扁鹊的高明医术、耐心规劝和桓公的愚昧固执、不可救药，形成鲜明对比，使故事寓意更明确。

[攻克难点]

　　 准确顺畅的用现代汉语翻译课文是本课的难点，请看下面的参考译文：

　　 扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，把这当作自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。

[质询疑点]

　　 扁鹊在第四次见到桓侯时 为什么“还走”？最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

　　 扁鹊“还走”的原因，是桓侯的病由轻而重，终于不可救药。桓侯本是可以得救的。疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”、“不悦”，拒绝医生分析病情。这突出了桓侯讳疾忌医的本性。文章写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起波澜，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。扁鹊医术那么高明，但当桓侯病情恶化时，他逃到秦国去了，这是不是说明他不负责任呢？不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害，他采取了果断行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公蛮横、残暴。

[主干知识]