(二) 对 岸

泰戈尔

我渴望到河的对岸去，

在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；

人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；

在那边牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；

黄昏的时候，他们都回家了，只剩下豺狼在这长满野草的岛上哀叫。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。

据说有好些古怪的池塘在这个高岸之后。

雨过去了，一群一群的野骛飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；

竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上。

黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。

我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。

太阳升到中午，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了！”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。

我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。

1、“长大的时候。要做这渡船的船夫”的原因是什么？

2、“对岸”在文中的含义是什么？

3、本文在抒情方面有何特点？

4、“我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事”表达了怎样的感情？

5、作者在描绘乡土田园时，用每个段落的自然停顿，收到了怎样的艺术效果？

(一)我的童年

颜一烟

假如我有过童年，那么，她便是一朵未曾开过的花。随她是玫瑰也好，蔷薇也好，郊外的野丁香也好……总之，我明明白白地知道：在她还没有开开时，便已经凋谢了！

这一朵童年之花，我看见过，我遥遥地把玩过；并且，我还用我的泪泉灌溉过--在她含苞待放的时候，是鲜艳艳地、幸福地生长在一个妇人的心园内，枝柯是壮健而美丽，土地是丰饶而肥沃。然而，不久，她的心园枯瘠了，她被狂风暴雨摧毁了！于是，曾在她的心园里幸福生长过的这朵丰艳美丽的童花，在她将开的时候，便凋谢了--据说，这个妇人是我的母亲。

假如我有过童年，那么，她曾几度地欢跃，试着激起她那纯洁的浪花。但是，她禁不起这妇人胸腔的冷酷。这一股新鲜活泼的清泉，在她刚一涌出时，便冻结了--据说，这个妇人是我的祖母。

假如我有过童年，那么，她便是一株坚强的树干。无论她将是斗妍的桃李，随风的杨柳，或是孤傲的松柏……总之，确实的，在她高未盈尺的时候，便已经破碎了。

她破碎在一个妇人手里的斧头下。在那里，她曾挣扎，曾奋斗，曾努力地想放出新的枝叶，长出坚实的蓓蕾，再开出灿烂的新的童花。然而，这妇人是那样的心毒手辣，她手里的斧头是那样的锋利！于是一株坚强的枝干，终于是遍体鳞伤地，在她刚出地面时，便在恶斧下破碎了--据说，这个妇人是我的继母。

我有童年，我的童年是复活了的花，溶化了的泉，新生的树干。

灿烂的鲜花，活跃的清泉，坚强的树干，她们，她们是复活、溶化、新生在一个人的巨掌里。花一天比一天灿烂，泉一天比一天活跃，树干一天比一天坚强。我的童年啊！便是这样一天天地越发灿烂，活跃而坚强--这个人，这个人，是我亲爱的“T”(中国共产党)。

1、“假如我有过童年”这句话的含义是什么？表达出怎样的情感！

2、“我的童年是复活了的花，溶化了的泉，新生的树干。”句中为什么用“复活”“溶化”“新生”这几个词？有怎样的含义？

3、文章结尾两段采用排比句式，有怎样的表达效果？

4、全文可分两部分，前后两部分感情基调一致吗？请简要谈谈。

5、文章的主题是什么？

(十)想北平

老　 舍

倘若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。让我单摆浮搁的讲一套北平，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真觉太少了，虽然我生在那里，一直到二十七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。

可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎么爱？我说不了。在我想作一件讨她老人家喜欢的事的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后的什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。

真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！

伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平--虽然“近似”两字要拉扯得很远--不过，假使我让“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着--那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。

论说马上黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点儿。北平在人为之中显了自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算--在我的经验中--天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使他们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见，况且在街上还可以看见北山与西山呢！

好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没有钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是一种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉梨，还不愧杀！

是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，他没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，他紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。

好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！

1、本文可以用一个字来表达作者对北京的感情，可以用一个字来表达对北京的评价，它们分别是(　　　 )(　　　　 )。

2、作者把欧洲四大历史名城与北京作比较的目的是什么？

3、文中用比喻来表现巴黎的气氛和北京的气氛，这两个比喻分别是什么？

4、“青菜摊上的红红绿绿几乎有诗似的美丽”这句话抒发了作者怎样的感情？

5、本文最突出的特点是什么？请举例说明。

(九)剪不断的乡愁

琼　 瑶

去年年底，“开放大陆探亲”的消息公布了。

这消息像一股温泉，乍然间从我心深处涌现，然后蹿升到我四肢百脉，蹿升到我的眼眶。我简直无法描述那一瞬间的感动。我心底有个声音在喊着：

“三十九年！三十九年有多少月？多少天？三十九年积压了多少乡愁。如今，可以把这些乡愁勾销了吗？”

不敢相信这是事实，但是，陆陆续续有人回乡探亲了！这居然成了事实！我太兴奋了，和鑫涛计划着，我们也该去大陆探亲了，鑫涛去红十字会办手续，回来说：

“需要填三等亲的亲人名字和地址！”

一时间，我们两个都弄不清“三等亲”包括哪些人，以及我们是否有这项“资格”。激动中，我冲口而出：

“故国的山，故国的水，故国的大地泥土，和我们算是几等亲？我们要探的亲，不止是‘人’呀！”

不过，我毕竟不需担忧，因为我和丈夫鑫涛分别都有舅舅姨妈在大陆，所以，我们很顺利地办好了探亲护照。拿到护照的那一晚，我就失眠了。脑子里奔流着黄河，奔流着长江。不止长江黄河，还耸立着五岳和长城！鑫涛见我如此兴奋，忍不住提醒我说：“大家都说大陆的生活很苦，旅行也不像想象中那么方便，至于亲人，经过三十九年的隔阂，可能已经相见不相识，这些，你都考虑过吗？”考虑？我实在没有认真去考虑过。我只觉得乡愁像一张大网，已把我牢牢地网住。而且，当行期越来越近，我的乡愁就越来越深。我想，我这个人和别人是不大相同的。我有个朋友告诉我：“我也离开大陆三十九年，但是，我不觉得我有什么乡愁！”这句话使我太惊奇了，我总认为，乡愁对于游子，就像一切人类的基本感情一样，是与生俱来的。不过，有的人来得强烈，有的人比较淡然。我，大概生来就属于感情强烈的一型。连我的“乡愁”，也比别人多几分！

计划回大陆的行程时，鑫涛问我：

“你到底要去哪些地方啊？第一站，是不是你的故乡湖南呢？”我祖籍湖南，生在四川。童年，是个多灾多难的时代，是个颠沛流离的时代，童年的足迹，曾跋涉过大陆许多的省份。如今，再整理我这份千头万绪的乡愁时，竟不知那愁绪的顶端究竟在何处？是湖南？是四川？是长江？是黄河？是丝绸之路，还是故宫北海？沉吟中，这才明白，我的乡愁不在大陆的任何一点上，而在大陆那整片的土地上！

“可是，你没有时间走遍大陆整片的土地啊！”鑫涛说，“我们排来排去，只可能去四十天！”

将近四十年的乡愁，却要用四十天来弥补，可能吗？不可能的！人们必须放弃许多地方。湖南，湖南的亲人多已离散，家园中可能全目全非，不知怎的，我最怕面对的，竟是故乡湖南，这才了解古人“近乡情怯”的感觉。当我把这感觉告诉鑫涛时，他脱口而出地说：

“这也是我不敢回上海的原因！”

于是，我们把行程的第一站定在北京。北京，那儿是我父母相识相恋和结婚的地方，那儿是我的祖母和外祖父母居住及去世的地方，那儿，是我历史课本上一再重复的地方，那儿，也是我在小说中、故事中所熟读的地方！那儿有“故都春梦”，有“京华烟云”！还有我那不成熟的--“六个梦”！

于是，我们动身；经香港，去北京。

(琼瑶作于1988年11月)

1、欣赏琼瑶的这篇散文，我们能感觉到充盈全文的情感是　　　　　　　　　　 。

2、“这也是我不敢回上海的原因！”鑫涛的这个原因具体是哪些？

3、琼瑶夫妇为何把行程首站定在北京？根据文中所述，概述其原因。

4、“我的乡愁不在大陆的任何一点上，而在大陆那整片的土地上！”这名话的含义是什么？

5、作者不用“乡思”“乡恋”而用“乡愁”作标题，更深切更强烈地表达了作者怎样的感情？“剪不断”一词很形象，作者巧借李煜词句来表明什么？

(六)太阳永不落

[挪威]史蒂根

我从北极区移居首都奥斯陆已有多年，但对那极地岁月仍然魂牵梦萦。童年时在极地的生活教我甘于寂寞，勿急功近利；教我勤于思索，勿浅尝辄止；教我以自己的心灵而不是仅仅以自己的五官去感受自然，感受生活。

最难忘的是极地的一位盲人。他只身蜇居在海滨的一间小屋里，在常人看来他实在是极其可怜的--惟有一根拐杖可以相依为命，甚至连一条做伴的狗也没有。而他最大的不幸当然是他的失明了。这样他就不能够亲身去体味光阴的变幻和季节的交替。

然而，这恐怕只是人们好心的揣想。说到人与自然的交契，我还不曾发现有哪位明眼人能够超越他的。当极夜将尽，太阳快要在地平线上重新绽开笑脸的日子里，人们都会看到他的身影；信步经过大街旁的人行道，而后径直走上小山，再沿着山脊，在赤杨林中找到一条通往山脊的小路。然后，他找到一处四际一无遮蔽的所在，面向南方凝神而望，浑然忘情于对初阳的等待；个把小时之后，他又会准确地循原路归来。

要是在一场新雪之后，人们就更容易判定他是否到过山上了。因为这位盲人尽管在这个人的生活享受上十分节俭，但他穿的胶皮套鞋总是新的。所以，只要一发现他的套鞋印在雪地上的足迹，人们就完全可以相信：暖人心海的太阳即将来临。

当时，还没有什么人像今天这样侈谈什么“默契”，什么“沟通”，在这位老人的时候，“默契”之说尚未流行，他自然也决非在追求时髦以沽名钓誉--他只是个深深地渴望着能体味那初阳灵趣的人，虽然在他的脑海中那也许只是一抹紫红的闪耀。

这两件事的紧密相联：新雪上波纹的痕迹和太阳的新生--使得这位盲人在一些和他具有同样渴求的人们心目中占据了永生不灭的位置。我们这些人虽然双目炯炯(也许这正是障碍之一)，却反而看不透极夜之后的辉煌，而难以摆脱漫长的不安的折磨，全然没有盲人那种沉着坚定的自信之情。

--心里有了这位盲人，在生活的跋涉中，太阳永远是不落的。

1、第2自然段写旁人认为盲人十分可怜，“唯有一根拐仗可以相依为命”，删去这句有何影响？

2、文章结尾暗含了什么言外之意？

3、“新雪上波纹的痕迹”和“太阳的新生”之间有何关联？

4、“暖人心海的太阳即将来临”这句话有何深意？

(五)

①我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，其中马区夫人对女儿们说的两句话“眼因流多泪水而愈清明，心因饱经忧患而愈益温厚”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。

②又有一次，读冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得……”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉着，境界尤高，那就是‘莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情’”。

③他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先地回答：“因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也领首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？”

④人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠。”这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧！

⑤说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象，我丈夫一向自诩“男儿有泪不轻弹”，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。

⑥记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵掉眼泪，儿子还在奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈没哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是第一粒沙子呀！

⑦沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔坷德说“眼因流多泪水而愈益清明”了。

⑧记得两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼睛吗？”想象真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？

⑨最近听一位画家介绍岭南画派一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

⑩基督徒在虔诚祈祷时，想一想子酥为背负人间罪恶，钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔珂德说的“眼因流多泪水而愈益清明”的原因吧！

1、作者在第②段中引用冰心的文句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，并说当时只“觉得她的比喻实在清新鲜活”。其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。请你针对这一点作简要的说明。(不超过30字)

2、第④段中说“探亲文学中”“有那么多眼泪”，这反映出人们怎样的感情？(不超过35字)作者借此意在说明什么？

3、通观第⑤-⑦段的内容，回答下面两个问题。

①作者是从哪个角度来写“泪水”的？

②请你用一句话概括作者笔下的泪水所蕴含的意义。

(三)

我曾经因为有几个大学生登山迷途丧生而采访了某位登山专家。其中的一个问题是：“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？”登山专家说：“你应该往山顶走。”“为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？” 我怀疑地问。“往山顶走，固然可能风雨更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但却可能遇到爆发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说，“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存。”

上面这则材料告诉我们一个什么道理，用自己的话进行概括。(不超过20字)