(四)分析1-7节

　 提问：

1、作者如何表述“拿来主义”的？

明确：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

2、思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？

明确：闭关主义、送去主义

3、分析闭关主义、送去主义

提问：

(1)我们送去了哪些东西？

明确：文章列举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的＝反动＝及其御用文人。

“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。

(2)鲁迅对这种送去的行为是如何看待的？

讲述“礼尚往来”的含义

(3)如果这样的一味送下去，会有什么后果？作者是如何表述的？

后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。

学生讨论后，教师归纳，明确：论述＝反动＝实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势曰弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了＝反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。

小结：A．归纳结构层次：

第一层：只是送去，有往而无来。(有悖于交往原则)　

因为　　 第二层：只是送去，必论为乞丐。(要正视历史逻辑)　

　　　　　　 第三层：听凭“送来”大受其祸害。(应重视现实教训)　

所以　　　 “我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

　　　　　 B、总结论证方法：因果论证

(三)简介背景

本文写于一九三四年＝曰。“九•一八”事变之后，曰本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动＝和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。　

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动＝的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了应正确看待中外文化遗产的基本观点。

(二)解题：拿来主义(“拿来”“主义”：一种原则或主张)　　　

(一)导入

泱泱中华，历史悠久，文明灿烂。作为龙的传人，我们应该如何继承先辈留给我们的文化遗产呢？毛泽东制定过这样的方针：中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其＝性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。

关于这个问题，上世纪三十年代，鲁迅也对这个问题发表了自己的看法，写下《拿来主义》一文。

今天我们就来共同学习这篇文章。

3、重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解；

2、文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠；

2、理解本文在批判中立论的方法，学习因果论证、比喻论证，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。