18、恩格斯在《<共产党宣言》1890年德文版序言》中指出：“当宣言出版的时候，我们不能把它叫做社会主义宣言。在1847年……社会主义意味着资产阶级的运动，共产主义则意味着工人的运动。当时社会主义，至少在大陆上，是上流社会的，而共产主义运动恰恰相反。”材料表明马克思、恩格斯的奋斗目标是(　　 )

A．实现社会主义　　　　　　 B．革除资本主义的弊端

C．解放被压迫民族　 　　　　D．为工人阶级谋利益

17、苏格拉底把古希腊哲学从“天上带到人间”。下列对这句话理解不正确的是

A．提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我

B．提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛

C．把古希腊哲学发展为一门研究人的学科

D．体现了“吾爱吾师，吾尤爱真理”的不懈追求精神

16、黄宗羲提出“人民为主”，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。对此理解正确的是(　　 )

①抨击君主专制制度　 ②反对君主独裁　　 ③倡导“主权在民”的民主思想　 ④与先秦民本思想一脉相承

A．①②③　　　 B．②③④　　　 C．①②④　　　 D．①③④

15、有人认为，董仲舒的新儒学的基础是“天人感应”学说。在董仲舒的下列言论中，能够印证这一观点的是(　　 )

A．“罢黜百家，独尊儒术”　　　　 B．“屈民而伸君，屈君而伸天”

C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”　 D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

14、宋明理学的特点有 ①进一步思辨化，闪烁着理学家们的哲学智慧②注重伦理道德③吸收佛道的禁欲主义思想，提出“存天理，灭人欲”的主张④更加强调人的道德主体性

A．①③　　　 B．②④　　　　 C．①②③　　　　 D．①②③④

13、有学者赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉”。该学者赞扬孟子的主要依据是(　　 )

A．提出“民贵君轻”　　　　　 B．被尊称为“亚圣”

C．在伦理观上主张’性本善　　　　 D．以孔子的继承人自居

12、明末思想家顾炎武在《吴中纪事》中指出：＂富民有田而贫者多佃之，秋收之后，所得各居其半。“对此认识正确的是①当时吴中地区农村经济中的主要经营方式是租佃式②当时吴中地区流行的地租形式是实物地租制③这种经营方式蕴含着资本主义萌芽④这种经营方式有利于商品经济的发展

A．①③　B．②④　C．①②　D．①④

11、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“皇帝却下诏禁止进一步海外远征……在世界历史的这一重要转折关头，正是制度结构上和向外推动力方面的根本差别，使中国的力量转向内部，将全世界的海洋留给了西方的冒险事业。”下列说法不正确的是

A．禁止海外远征的根本原因是国力匮乏　

B．强化专制统治是明朝制度结构上的原因

C．经济形态的差异导致对外推动力的根本差别

D．中西交流被阻断导致中西实力易位

10、唐朝长安崇仁坊，大约造乐器在此坊，故多修造乐器的商店，“昼夜喧哗，灯火不绝”；延寿坊有造玉器和出售金银珠宝店；胜业坊有卖蒸饼的“以小车推蒸饼卖之”；永昌坊有茶肆，新昌坊有客舍及“会饮”的饮所。这种状况不能说明①出现坊市混杂的现象②城市商品经济的发展③商业活动时间有突破④出现沿街而市的现象

A．①②　B．②③　C．①③　D．①④

9、 “(唐朝大历)十四年七月，令王公百官及天下长吏，无得于人争利，先于扬州置邸肆贸易者，罢之。”上述材料反映了(　　)

A．唐政府实行重农抑商政策　　　　　　　 B．唐朝时期扬州经济的繁荣

C．唐政府实行保护商业的政策　　　　　　 D．唐政府对商业贸易的垄断

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