吉林省长春市2009年高中毕业班第一次调研考试

历 史 试 题

注意事项：

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，本试卷满分100分。考试时间90分钟。

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第14课  节日

徐汇中学  姚虹

[教学目标]

1．了解节日类型；掌握岁时农时节日的由来及特点；宗教祭祀节日的形成演变；纪念庆贺节日的内容及特点；通过对不同国家、民族节日风俗的学习，培养学生比较、归纳和分析的能力；通过对节日文化内涵的了解，培养学生对历史文化现象的探究意识。

2．根据学生的已有知识和生活经验，引导学生认识节日的不同类型、产生及演变，了解节日的历史文化背景；结合材料与问题，引导学生分析、讨论，找到节日所蕴含的文化内涵。

3．引导学生善于观察生活，懂得节日的演变折射出社会的进步变迁和文明的交流；节日充满着生命的感恩和生活的喜悦，要正确对待传统文化，继承和发扬其中的优良传统。

[重点与难点]

重点：节日由来。

难点：节日演变和文明发展关系。

说明：

1．分析节日的由来，可以知道节日类型的划分，理解节日所蕴含的文化背景，故为本课重点。

2．节日演变和文明发展涉及政治、经济、历史、文化等多学科知识，故为本课难点。

[教学设计]

1．导入新课。出示图片，引发学生对节日由来和传统节日现状的思考。

以2006年春节来临之际，河南大学教授、中国著名民俗学家高有鹏撰的《保卫春节宣言》引起了各方关注的新闻材料导入新课，使学生认识到每年我们都要过许多节日，有些节日是传统的，有些是外来的；有些是全民的，有些是个别人群的，我们要了解节日是怎么来的，节日背后蕴含着怎样的文化内涵。

2．讲授节日的分类。请学生列举所知道的节日，尝试划分类别。教师介绍教材的划分方法。

教师说明教材的划分方法有三类：岁时农事节日、宗教祭祀节日、纪念庆贺节日，但第三类似乎应该叫政治人文节日更恰当。因为纪念和庆贺的意思也包含在前两类节日中。

3．讲授节日的由来。出示材料和图片，引导学生分析、归纳节日的由来和东西方节日所表现出的差异。提问“今天我们为什么要过节？”引导学生理解节日的功能。

本环节意在培养学生分析问题的能力，通过对节日由来的了解，认识到传统节日具有深厚的文化底蕴。

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2009中考文言诗文复习妙法小贴士完全手册

1怎样合理有效地进行课前预习

首先，要明确预习的目标。

就文言课文的学习来讲，预习阶段理应落实如下几方面内容：

（1）了解作家作品，掌握必要的文学常识。比如学习陶渊明的《桃花源记》，我们在课前预习时，就应大致了解陶渊明的生平，了解他不为五斗米折腰的气节，了解他对中国田园诗的杰出贡献，顺便复习、拓展一下陶渊明诗文中的名句，像“衣沾不足惜，但使愿无违”“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”等。

（2）了解写作背景。尽管这一点不能一概而论，但对于有些课文的学习，则是十分必要的，《桃花源记》即是。

（3）结合课文注释，基本疏通文意。记下自己不理解的字词，等到课堂上再向老师提问。

（4）诵读课文，理解课文内容。争取解决“写了什么”和“怎么写的”两个问题。仍以《桃花源记》为例，我们在预习时，应思考：作品描绘的是一片怎样的净土乐土？历史学和社会学的常识告诉我们，作品中的这种理想社会在现实中并不存在，既然如此，陶渊明为什么要写这篇作品，后人为什么又乐于阅读呢？

其次，要养成认真预习的习惯。

不少同学认为语文学习中的预习环节可有可无，这种认识是大错特错的。预习，有助于我们有的放矢地听课；预习，不知不觉地在锻炼我们自主学习的能力；预习，客观上有助于我们养成自主探究的思维品质。预习，我们不可等闲视之。

2阅读文言所强调的整体意识指什么？

文言文跟现代文比较，语言上有不少差异，表现在古今词义的变化、词类的活用、句式的不同等方面。阅读文言所强调的整体意识，是指不拘泥于个别疑难字词的解释求证，能从整体上大致读懂文意。比如，你读的是一段人物传记，你就可着眼于全文主要写了哪些事，表现了传主怎样的性格、志趣。至于有些费解的字词，我们完全可以跳过。

我们以2008年江苏无锡中考文言阅读《芳容至孝》为例，来说一说文言阅读的整体意识。这是一则课外选段，从文题能看出，该文的主人公叫芳容，选文要表现其“至孝”的一面。通读全文，我们可以看出，选文记叙了芳容接受祖父母临终遗命，不远千里，终于找到客死异地的父亲的骸骨，归葬祖墓的经过。这便是通过整体阅读感知的内容。第11题为：全文表现了芳容哪些美好的品格？这便要求在整体读懂文意的基础上加以概括。答题时应注意“哪些”这一关键信息，就是说，你如果只答“至孝”，是不能得全分的。再读原文，你会感受到主人公的意志刚强、坚忍不拔。想想，在重病缠身、卧床不起的艰难处境下，他毅然决然地坚持了下来，确实难能可贵。进一步探究，我们还能看出主人公一言九鼎的品格：既然答应了祖父母，就一定要做到

3诵读时，怎样读准字音？

诵读文言文，应特别注意三种“异读”（一个字有两种或两种以上的读音）。

（1）通假异读。文字通假，在文言文中比较常见，通假字跟本字的读音大多不同，我们在遇到这种情况时应读其本字的音。如“学而时习之，不亦说乎”的“说”，就不能读“shuō”，而应读“yuè”；这里的“说”通“悦”，愉快的意思。《桃花源记》里“便要还家”中的“要”，不读“yào”，而应读“yāo”；这里的“要”通“邀”，邀请的意思。

（2）古音异读。古代人名、地名、官名、族名、器物名等专有名词，凡是《普通话异读词审音表》未作出规定的，我们仍应按传统的音去读。像“可汗问所欲”中的“可汗”，是对过去某些少数民族君主的称呼，按古音应读“kè hán”。

（3）破音异读。这是指通过改变字音的办法来区别词性和词义的一种异读。如“骑”现在只用作动词，读“qí”，但文言文中它还常作名词用，读“jì”，表示骑马的人或战马，“翩翩两骑来是谁”与“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”都读“jì”。

另外，文言文中有一些现在不常用的字，我们要仔细辨清字形，查明字音，切不可以形近字的音去替代，或者读“半边字”。如“及郡下，诣太守”的“诣”，应读“yì”，不能误读为“zhǐ”。

4诵读时，怎样读好节奏？

（1）古诗词的诵读节奏。

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吉林省长春市2009年高中毕业班第一次调研考试

地 理 试 题

注意事项：

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。

第Ⅰ卷