2．过程与方法：结合时代背景，通过初读读内容，精读品语，朗读悟情感三个环节来理解主旨，品味感情。

1．知识和能力：了解与作者有关的文学常识，识记并理解文中的生字词。

本课是北师大版八年级下册第三单元“红色经典”第一课。本文展现革命女性的心理的优美：那就是对于生命，不管是宏大的，还是渺小的，只要是生命，哪怕是动物、植物的生命，她都充满了热爱。这种热爱，就是在不自由的处境中，自己的生命受到威胁的情况下，仍然保持着这种生命的珍惜感。通过学习这一课，不仅要培养学生珍爱生命赞叹生命的顽强和革命乐观主义精神也为本单元后面的文章做好蓄势。

2．作者对九寨沟的“灵洁”的描绘带给了我们什么启示？

20世纪，人类在战争、扩张、发展中狂奔、追逐，只是在人为划出的“世纪之交”才歇一下脚。放眼望去，发现被当成征服对象的自然正在愤怒反抗，悲怆地用滚过大地之躯的各种灾难提醒我们它依然存在，生命有赖于它。“自然”，当一字一板地把它念出，是的，人是否应当生而如是，自在天然?什么时候，自然问题会成为人们日常思考的主题，成为任何一个角落里的人类都共同关注的“唯一的问题”呢?人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的-部分，正像一株小草只是她的普通的一部分一样。在大自然面前，我们永远只是母亲怀抱里的孩子，我们需要大自然母亲为我们提供各种必需的生活条件，我们要吸吮大自然的乳汁。如果谁蓄意破坏大自然，谁往她身上下毒、丢垃圾，那么我们必然也会成为受害者。我们每天都在谈生命，淡生命的可贵，谈爱护生命。可是我们却忽略宇宙也是有生命的。“谁说宇宙没有生命？”是啊，宇宙本身就是生命的体现，“那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?这个字宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。(沉默也是生命的一种状态，没有生命就无所谓沉默。)你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?”我们要爱护生命，保护生命，那就应该也保护地球上其他的生命，将来更应该保护宇宙中的各种生命。生命是神圣的，是庄严的，谁也不能随意来糟蹋生命。

[练习解答]

第一题：最能体现九寨沟“灵洁”的是九寨沟的湖水。湖水具有澄澈明静、色阶丰富、宁静平和、灵绝妙绝的特点。

第二题：文章第-部分写九寨沟所处的地理位置，侧重于写九寨沟与众不同的地理环境。这既突出了九寨沟的灵洁，也为下文写九寨沟湖水的灵沽作了铺垫。

1．取材广泛，安排精当

散文最大的特点就是形散神不散：散文的“形”，包括反映在作品中的现实生活材料，语言材料和形式，文学样式和手段，段落的构成和排列等等；而散文的“神”，“主要指的是以作家社会实践为基点，在作品中所反映出来的思想倾向、创作意向和思路趋向”，“简言之，神就是作品的虚的方面，是需要贯通在一定的实体中才得以体现的。”(韩少华《散文散论》)由于散文的特点在于散，“散是散文的特质”，因此，散文的选材是十分广泛、自由的。

本文在选材上十分广泛。为了更好地表现九寨沟的灵洁，作者不仅写到了九寨沟的地理方位，尤其写到了九寨沟的峡谷风貌，“互相对望，情意缠绵”，写到了热情好客的藏民，“牵着藏马等在路边，欢迎人们骑着如猫般温驯的马，轻松地跋涉于岷江源的沼泽中”。接下来作者写九寨沟的湖水，写湖水的水质清澈见底，洁净无染，能孕育生命；写湖水的水色，色彩缤纷，色阶丰富；写湖水的澄澈明静；进而联想到音乐、绘画，来表现九寨沟湖水的不可言传的美。这样通过反复地铺排、渲染，既丰富了文章内容，又有力地表现了九寨沟的湖水美绝、妙绝和灵绝的特点。行文到此，似乎可以搁笔了，但作者并没有就此停笔，而是通过写自己面对这洗涤灵魂的纯水时的感受与感动，进一步地渲染九寨沟湖水之绝。而作者所写的这一切又都是围绕着文题中的“灵洁”二字来进行的，使得文章形式上确实很散漫自由但中心却很明确，主题相对集中，形散而神不散，体现出作者选材、组织材料上的独到匠心。

2．语言简明准确、形象生动

作者认为：“要想写出一篇真正好的、耐读的艺术散文，那就需要多方面的长期修养。”他说：“一篇散文的好坏，很大程度是由语言来决定的。”这篇文章就运用了许多形象、准确、生动的词语和多种修辞力·法以及长短相济酌多变句式，极其形象地描绘出九寨沟“灵洁”的特点。

如对湖水颜色的描写，不只简单的用“蓝，绿，黄，红”来说明，而是用更细微、更准确的词语来描绘：“蓝”化开为“藏青，宝蓝，淡蓝”；‘绿”又洇染成深深浅浅的“墨绿，翠绿，浅绿”；“黄”又分为“鹅黄、金黄”；“红”则有“紫红，桃红”。这些准确生动的语言形象地描绘出了色阶丰实的湖水，使水的形象独具特色，并给读者以丰富的联想和想象。

又如在铺写了九寨沟湖水的美后，发出了“美绝，妙绝，灵绝’’的赞叹。这简短的六个字是作者在感到“笔钝词拙，只能叙述形容，无法传达她的灵妙仙韵”后发出的。它简明、准确、生动地表达了作者对九寨沟湖水的赞叹：啊，九寨沟温柔、平和、澄澈、明亮、多色的湖水真是太美了，太神奇了，太有灵性了，简直像仙境一般!

至于文中的比喻句、对偶句和长短整散相济的多变句式则比比皆是。这不仅使语句显得生动、形象、精彩，而且使所写的景物具有某种情韵和灵性，同时还丰实了景物的美学内蕴，提高了景物的美学价值。

文章分为两个部分。

这是一篇形神兼备、意蕴深厚的写景抒情散文。文章紧紧围绕“灵洁”二字，通过生动形象的描绘以及丰富的联想，向读者展现了九寨沟湖水的“美绝，灵绝，妙绝”，表达了作者追求自然、崇尚自然的人生理想。文章中也透露出作者对生态环境遭到人为破坏的忧虑。

2、相关知识：

旅游胜地九寨沟

九寨沟，位于中国四川省阿坝藏羌自治州九寨沟县境内。南距四川省省会成都450公里，总面积约720平方公里，其中52%为林木繁茂的原始森林。境内山脉、沟谷纵横交错，雪峰耸峙，溪涧四布。属高山深谷碳酸堰塞湖地段；主景区长50余公里，由呈“丫”字形的树正、日则、则查洼三条主沟组成，无数的湖泊、草海、瀑布、溪涧散落其间。

古时九寨沟一带被称为“翠海”。据《松潘县志县志·翠海》记载：“羊峒番部内，海狭长数里。水光浮翠，倒映林岚。”现在九寨沟的得名，来自于景区内九个藏族寨子，由于有九个寨子的藏民世代居住于此，故名为“九寨沟”。

九寨沟的山水形成于第四纪古冰川时期，现保存着大量第四纪古冰川遗迹。九寨沟的地下水富含大量的碳酸钙质，湖底、湖堤、湖畔水边均可见乳白色碳酸钙形成的结晶体；而来自雪山、森林的活水泉又异常洁净，加之梯形状的湖泊层层过滤，其水色愈加透明，能见度高达20米。翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为九寨沟“五绝”。水乳交融，美不胜收。

“黄山归来不看云，九寨归来不看水”，九寨沟的精灵是水。湖(海子)、泉、溪、瀑、河、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多采多姿。高低错落的群瀑自丛林峭壁跌落，高唱低吟，热情洋溢。大大小小的群海置身于高山深谷之中，碧蓝澄澈、恬静秀美；水中倒映着红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷，水在树间流，树在水中长，花树开在水中央，有“中华水景之王”的美誉。

20世纪70年代，这片在莽莽丛林中沉寂了千百万年的仙境终于被一群偶然闯进的伐木工人发现。1987年，被列为以保护自然生态环境为主的国家级自然保护区；1982年，成为国家首批重点风景名胜区；1990年，在全国40佳风景名胜区评比中，名列新自然景区榜首。1992年，被联合国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》；1997年，又被纳入世界“人与生物圈”保护网络，是迄今为止世界上唯一同时获得这两项殊荣的景区。

[整体感悟]