1、关于作者：

艾煊(1922-2001)，原名艾光道，安徽舒城人，当代著名文学家。1940年参加新四军，历任文工团指导员，抗日军政大学八分校队长、教员、指导员，新四军《抗敌报》及《先锋报》记者、编辑，华东野战军前线新华社分、支社编辑主任、采访主任、特派记者，曾长期在解放战争的枪林弹雨中进行火线采访报道。解放后历任《新华日报》编委、特派记者、副刊主编，中共江苏省委文艺处长，江苏省文联副主席、秘书长。艾煊在“反右”和“文革”运动中受冲击，先后被下放到西山明月湾和宜兴太华山劳动，但始终达观处世、宠辱不惊，始终保持着对党的忠诚，表现出了一个共产党员的崇高气节。20世纪80年代起，艾煊长期担任江苏省作家协会主席、党组书记。自1943年开始，艾煊曾先后发表了500多万字的文学作品，出版了《大江风雷》、《山雨欲来》、《乡关何处》、《清浊界》等长篇小说和《秋收之后》等10部中短篇小说集，还有《烟水江南绿》、《金陵梦华录》、《碧螺春汛》、《美在太湖》等15部散文集，他创作的电影文学剧本《风雨下钟山》更是脍炙人口。他的小说和散文创作主要抒写对伟大祖国、对锦绣江南的文化思考，具有丰厚的哲学内涵和很高的美学品位，所以艾煊素有“艾江南”的美称。2002年由上海文艺出版社出版的八卷《艾煊文集》，收录了他的大部分作品。

跋b‚涉shˆ：爬山趟水，形容旅程辛苦。

绮q‹丽：鲜艳美丽(多指风景)。

静谧mŒ：安静。

澄澈：清澈明亮。

曼吟：声音拉得很长地吟哦，柔美而抒情。

洗涤dŠ：洗。

心悸jŒ：心里害怕。

匍p’匐f’：趴。

膜拜：恭敬而有诚意(多指宗教)。

栖q‰息：停留，休息(多指鸟类)。

[基础知识及相关背景]

18．文中所写的都江堰之水和九寨沟之水各有性格，你更喜欢哪一处的水？为什么？

17．你如何理解“水之经典”中“经典”一词在文中的含义？

16．与第⑨段中“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水”一句相照应的是第　　段的内容。

15．为什么说“都江堰的水，是一种人世的现实的水”?请用自己的语言概括回答。

14．给第②段文中空白处依次选择恰当的词语，正确的一项是(　)

A、喃喃细吟　珍珠四溢　柔情万缕

B．柔情万缕　珍珠四溢　喃喃细吟

C、珍珠四溢　柔情万缕　喃喃细吟

13．第①段画线句按常理应断句，你认为应该加入什么标点符号?作者为什么不加标点?

水之经典

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。

②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骛不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为　　　　　，将浪涛如山变为　　　　，将凶猛如火变为　　　　　……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈，常流不懈的生伞活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。

④都江堰的水，是一种入世的现实的水。

⑤看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。

⑥那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、嗓音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。

⑦九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。

⑧九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。”前则，可以送给都江堰的水；后则，可以送给九寨沟的水。

12．第①段在全文中的作用是　　　　　　　　　　　。