同前。

3.学习本文以自学为主，对照注释，弄懂大意，然后完成"自读作业"，最后质疑问难，师生共同讨论有关问题。要加强朗读训练，"熟读深思于自知""文到妙来无过熟"，这说明了熟读的重要性。

2.本文采用了"托肠物寓意"的写法。以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君主，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。学习本文要深入领会作者的主旨。

1."说"是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的"杂文"大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。

2.关于韩愈在文学史上的地位

韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为"唐宋八大家"之首。

(摘自《辞海》"韩愈"条)

附：《马说》指导课内自读简案

1.《马说》是韩愈《杂说》中的第四篇，所以有的本子又题作《杂说四》。不过，现在人们大多叫它《马说》，也有叫《说马》的。

(摘自《唐宋八大家散文》)

3.关于"且欲与常马等不可得，安求其能千里也"。

"且"副词，犹，尚且。"等"，等同，一样。可译成："尚且跟普通马一样(的地位)还得不到，(又)怎么要求它能日行千里呢！"

2.关于"奴隶人"

"奴隶人"是"奴"和"隶人"两个词。奴，指受压迫受剥削受人奴役的丧失自由的人，如农奴、家奴。隶人，指职位低下的吏役。应读成："奴棗隶人"。《教参》译文中把它译成"仆役"，虽然也对，但较笼统，含义没有说清楚。

1.关于"鸣之而不能通其意"的理解

究竟是谁"鸣之？"谁不能"通其意"？一说是"食马者"，即养马的人。一说"鸣之"的主语是"千里马"，"不能通其意"的主语是"食马者"，代词"之"指代千里马。我们采用后说，故"自读作业"4.(2)选择C答案。因为这一说，较符合作者的原意。这一点可以和"关于本文的主旨"结合起来理解。至于D答案，因为较笼统，含义没有说清楚，不能算对。

2.关于《马说》的结构。

第1段，无识马者则名马无名(写世有伯乐的重要性)。

提出论点棗"世有伯乐，然后有千里马。"

第2段，无识马者则千里马无法日行千里(写世无伯乐的危害)。

第3段，妄言无千里马者恰是不识千里马者(对当世无人识马的慨叹)。

结论棗其真不知马也。

由此可见，本文采用的是递进式结构，逻辑性极强。