此题为选做题.满分10分.要求:请在A.B两题中任选一题做答,将所选题号标明在答题纸上. A.[历史上重大改革回眸] 材料一嘉永年间美国人跨海而来.仿佛在我国人民的心头燃起了一把烈火.这把烈火一——青夏教育精英家教网—

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33.此题为选做题，满分10分。要求：请在A、B两题中任选一题做答,将所选题号标明在答题纸上。

A.[历史上重大改革回眸]

材料一　嘉永年间(1848-1854)美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头燃起了一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。　　 --[日]福泽谕吉《文明论概略》

　　材料二　日本新领导人不赞成这种不加区别的奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。　　　　　　　　 --[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

　　材料三　明治维新也存在不足和局限，主要是明治改革的显著不平衡性、不彻底性。改革涉及物质、体制和精神三个层面，物质层面比较容易通过引进、移植来实现新旧更新，日新月异，成就惊人。在体制方面，实现新旧更替要难一些。……精神层面属于深层次，明治年间这方面的实质性进展很有限。

　　　　　　　　　　　　　　　　 --齐世荣《15世纪以来世界九强的历史演变》

请回答：

(1)材料一中“这把烈火”的含意是什么？(2分)

(2)据材料二并结合所学知识，回答“日本新领导人”是怎样学习西方文明“增强民族力量”的。举例说明19世纪末日本又是怎样“为自己去掠夺”的？(5分)

(3)依据材料三并结合所学知识，举出日本改革后体制、精神上的局限性的史实。(3分)

B．[近代社会的民主思想与实践]

材料一　国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。　　　　　　　　　　　　　　　　　--[英]詹姆士·斯图亚特《神权》

材料二　人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。　　　　　　　　 --[英]约翰·洛克《政府论》

请回答：

(1)根据材料内容分析以上两则材料思想倾向的不同。(4分)

(2)结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。(4分)

(3)两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。(2分)

高三年级第二次模拟考试历史科

试题详情

30．阿萨·勃里格斯在《英国社会史》中写到：“在这里，文明创造了自己的奇迹，而文明人则几乎又变成野蛮人。从这条污浊的排水管中，排出人类工业的最大一股潮流去滋润全世界：从这条肮脏的下水道中，排出纯金的潮流。在这里，人类的发展成就既是最完备的，又是最野蛮的。”以下各项对这段话的理解认识，不正确的是