(三)学习课文第三自然段。

　 1．请一学生朗读第三自然段。

　 2．思考讨论：

　 (1)概括本段内容。

　 (2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?　　

　 (3)三个“之”字，用法是否一样?

　 (4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?

　 要点提示：

　 (1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。

　 (2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

　 (3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。　　

　　 (4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。

　　 3．齐读第三自然段。

(二)学习课文第二自然段。

　 1．请一学生朗读第二自然段。

　 2。思考讨论。　　

　 (1)概括本段内容。　　

　 (2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?

　 要点提示：　　

　　 (1)无识马者则千里马无法日行千里。

　　 (2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

　 3．齐读第二自然段。　　

(一)学习课文第一自然段。

　　 1．指名朗读第一自然段。

　　 2．思考讨论。

　　 (1)概括本段内容。　　

　　 (2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?

　　 要点提示：　　 ’　 (1)无识马者则名马无名。

　　 (2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它 不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。　　 、

　 3．齐读第一自然段。　　　　

　　 1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

　　 2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。

　　 3．思考讨论：

　　 (1)文中千里马指的是什么?

　　 要点提示：比喻人才。

　　 (2)伯乐指的是什么?

　　 要点提示：比喻识人才的人。

　　 (3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。四、再读课文，深入探究

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

　　 (请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。)

　　 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

　　 韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。

　　 《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

2．背诵课文。

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