1．提问：如何理解课文的神话结尾?

　　 学生自由发言。

　　 生1：这是作者迷信思想的反映。

　　 生2：这反映了作者阶级的局限性。

　　 生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

　　 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

　　 学生讨论交流。

　　 示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　 凡事预则立，不预则废。

　　 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

1．学生分两组，展开课堂辩论。

　　 辩题：愚公、智叟到底淮愚?

　　 正方：愚公实愚

　　 反方：智叟不智

　　 辩词选摘：正方：愚公实愚

　　 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　 反方：智叟不智

　　 愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

　　 第一幅：二山雄立图　　 第二幅：在家庭会议上

　　 第三幅：毕力平险图　　 第四幅：愚公智叟辩难图

　　 第五幅：神灵移山图

4．教师检查学生自学情况。

　　 分发文字资料，资料内容如下：

　　 (1)指出下列句中的通假字并解释。

　　 始一反焉　　 汝之不惠　　 亡以应

　　 一厝朔东　　 无陇断焉

　　 (2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………(　　 )

　　 惩山北之塞　　 A．处罚　　 B．警戒　　 C．苦于

　　 出入之迂也　　 A．绕远　　 B．迂腐　　 C．困难

　　 指通豫南　　　 A．指向　　 B．手指　　 C．一直

　　 杂然相许　　　 A．允许　　 B．赞成　　 C．答应

　　 且焉置土石　　 A．哪里　　 B．乃、才　 C．语气助词

　　 (3)一词多义

　　 方七百里　　　　 　　　年且九十　 　　　　　曾不若孀妻弱子

方其远出海门　　　　　 且焉置土石　 　　　　曾益其所不能

　　 汝心之固，固不可彻　 　河曲智叟亡以应　 　　　惧其不已也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 其如土石何

　 　吾义固不杀人　　 　　　今亡亦死，举大计亦死　 帝感其诚

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　其妻献疑

　　 以君之力。曾不能毁山之一毛

　　 虽我之死。有子存焉

　　 甚矣。汝之不惠

　　 告之于帝

　　 (4)翻译下列句子。

　　 ①甚矣。汝之不惠!

　　 ②遂率子孙荷担者三夫

　　 ③投渚渤海之尾。

　　 ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　 学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　 示例：

　　 惩／山北之塞　　 曾不能／损魁父之丘　　 遂／率子孙荷担者／三夫

　　 邻人京城氏之孀妻／有遗男　　 命／夸娥氏二子／负二山

1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　 愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash--愚公移山。

　　 学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

8.作业

　　　　 教后小结：文言文教学大多是先解决字句翻译，然后再进行内容分析，比较程式化，效率也较低。本节课想进行一些探讨，希望通过“移山”这件事把故事中的人物逐个引出来，并且在“引”的过程中解释有关文言词语，分析人物语言，比较人物形象。从实际操作看，收到了很好的效果。