师：我们生活在一个五彩缤纷的星球，日月星辰，潮起起落，万物枯荣，世事变迁，这一切无不让我们生出许多美好的联想和想像，让我们就学会想像吧！它会让我们的生活更添一份色彩！最后让我们再次插上想像的翅膀， 遨游在天上的街市。

师：好，课就上到了这里，下课。

第二课时 《摘星的少年》

2、学生背诵全诗。(柔和的语调和舒缓的节奏)

师：下面请同学们背诵全诗，给你们两分钟的时间。好！大家一起来背一背，背的时候也要有感情啦。现在一起背：“天上的街市--“预备起。

1、师：我发现同学们的水品很高，你看，这首诗构思的特点，这首诗的主题，这首诗的遣词造句、语气语调都涉及到了，而且理解得很深的。(投影展示)

下面，大家把这首诗读一遍。有一个要求，请同学们一边朗读一边想象这首诗描写成了什么样的一副画面。联想集团有一广告语很出色：“人类失去了联想，世界将会怎样 ?”揭示了联想、想像对于我们的重要性，为了训练大家的联想、想象能力，下面我们完成一个小题目:

也就是要求同学们把诗歌语言变成散文语文，用散文语言来描述这首诗写的什么内容。这个要求你们明白了吗？

联想--是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系。

想象--是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。

生：(纷纷地)明白了。

师：好了，要注意用自己的话说。不要背书，但是诗歌内容的基本意思要说出来，要呈现出画面；还要注意一点，用散文语言来复述内容的时候，不要把诗里面的“我”就是诗人给丢掉了，知道吗？

生：都点头表示。

师：(略顿，启示地)好，我们头脑里是不是有了一幅画面啦！恩--，想一想，--，用自己的话把这首诗的内容用散文的语言复述出来--，大胆举手--呵，这位同学举手了，请你说。

师：用散文的语言描述画面，就是讲故事，什么时间？什么地点？诗人在干什么？诗人联想些什么？想象些什么？好，请你说。

(四)赏析第四节诗(投影展示诗歌)

师：下面抽一名同学起来朗读第四节诗。我们来用赏析第一节的方式比较揣摩的办法来赏析第四节诗。要踊跃发言。

“我想他们此刻，定然在天街闲游”，先用了“我想”，又用了“定然”这是不是很矛盾？

[提示]：整个都是想像的，但是在想像中用肯定的语气，表现了作者追求理想境界的坚定信念。

师：“不信”后的逗号去掉行吗？为什么要加“不信”两个字，这两个字表达了什么感情？

[提示]：去掉后容易产生误解；有逗号，好像作者与读者的对话，更觉亲切。加上“不信”二字吸引读者看下文，表达一种亲切的感情。(语言的情感)

师：第一句，先用了“我想”，又用了“定然”，这是不是有矛盾？

[提示]：整个都是想像的，但是在想像中用肯定的语气，表现了作者追求理想境界的坚定信念。

师：为什么要说是那“朵”流星，而不说是那“颗”流星？

[提示]：“朵”一般修饰一些美好的事物，一般是形容花的，花是非常漂亮的，鲜艳的，在这里形容流星，也说明流星是非常漂亮的，作者觉得，天上人们的生活是非常美好的。

这种黑暗势力在现实社会得不到解决，当时人民是不幸福的，那么就在诗人虚幻的天街上找到自由吧！在天街上，牛郎和织女解放了，自由了，他们可以和和美美地来往，无拘无束地闲游。不再有饥饿和贫困，不再受压迫和惩罚，不再忍受一年一度的相思之苦，美好的人们在这美好的世界里过着一种美好的生活。

(三)、 赏析第三节(投影展示诗歌)

师：这一节用你们自己提出问题，自己去找解决的办法，老师会用启发式的教学来辅助你们。不要怕，要相信自己。

学生提出的问题可能有：

⑴、去掉“你看”后面的逗号会不会影响表达效果？不是和第二节更对称吗？

[提示]：后面的逗号不能去掉，有逗号停顿，可以引起读者的注意；节奏感强，去掉后就显得平淡了；“你看”后面的逗号，把读者也带进了幻想中。

⑵、“浅浅的”天河，为什么用“浅浅的”？

[提示]：并不是真的就是浅浅的含义，实际是暗指了天河的宽广，阻碍了牛郎织女的见面。

⑶、传说中王母娘娘让牛郎织女一年见一次面，但是这里写的是“自由的来往”，我想把这一段改一改。“你看，那茫茫的天河，定然是无限宽广？我觉得这样改了，更符合传说。

[提示]：这样改了就破坏了全诗的美好意境，就不符合作者美好的想象，美好的向往。(对美好的向往)

这个地方不直接写“那定然是很狭窄”，而用了否定呢？

[提示]：用很狭窄，太绝对了，语言显得不灵活自然，而且“不甚宽广”和后面的“骑着牛儿来往”押韵。(从押韵的角度)

⑷、诗人由天街的物品写到天街上人们的幸福生活，回到我们所讲的牛郎织女的故事上，一条又深又宽的天河把他们无情地分开，这种离别的痛苦是谁造成的呢？

[提示]：正是以王母娘娘为代表的封建势力的罪恶所造成的，联系当时的历史背景来看，这首诗歌写于1921年，当时的中国，内有军阀混战，外有列强欺凌，国家满目搓，民不聊生。面对这种黑暗的社会，诗人向往光明，向往自由，所以诗人只好仰望星空，用天上的美好来衬托人间的丑恶，世俗的黑暗，来表达自己多美好，幸福生活的向往和追求，来激发人们为实现这一理想去努力、奋斗！

(二)、赏析第二节诗(投影展示诗歌)

师：请同学们也运用我提问的角度和方法(比较揣摩法)，对第二节诗提出问题、解决问题。(投影展示)下面， 几人一个小组，可相互讨论，好不好？大声说话没关系。怎么讨论不敢说话呢？

师：我们用竞赛的方式比一比，分两组，一组提问，一组回答问题。看看哪组更厉害。先由这组开始。

提出的问题可能有：

⑴、两个“定然”改为“可能”、“好像”，好不好？

[提示]：明星→街灯→街市。①作者的联想是连贯的，如果改为“可能”、“好像”、“仿佛”就不能表现作者的联想。② 用肯定的语气更能表达作者的理想境界。

⑵、为什么要说“陈列”的物品？

[提示]：陈列的物品放了很长时间的，是从前一直藏到现在的，而且为下文“世上没有的珍奇”作好铺垫。

这一节诗人展开奇妙的想象，描绘了天上的街市的繁荣美好，同学们你们可以充分的发挥你们的想象和联想，在那缥缈的空中，出现了天上的街市，而且还是“美丽”的。这种“美丽”的街市到底有什么样的美丽法呢？(引导学生去想像)

[提示]：天地之不同所以导致了街市上的陈列的物品是世上没有的“珍奇”。

师：下面我们来做联想拓展训练，加上我们奇特的想象和联想，看谁的语言更美丽。(投影展示)

示例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

1、牵牛花开放了，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、笼中的小鹦鹉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3、月光照在地上，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

4、我不在父母身边的时候，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(一) 、赏析第一节诗歌，体味联想的自然。(投影展示诗歌)

1、师：这一节出现了两个关键的名词，“街灯”和“明星”，诗人用“街灯”和“明星”相互比喻，使天、地的距离缩短了或换个话来说融为了一体。“街灯”在远远的看是朦胧的，就好象是点点滴滴的繁星。为什么用“远远的”街灯而不用“遥远的”街灯？

[提示]：⑴从词义上讲，“遥远的”指很远，甚至用眼睛也很难直接看到；而“远远的”指距离远，但能看到，所以诗中的“街灯”用“远远的”来修饰。

⑵ 从诗歌的韵律上讲，重叠词的效果更好，读起来更押韵，有音乐美。

2、师：我们看第一节，请一位同学起来读第一节诗。(给予肯定的评价)我现在把“天上的明星现了”，这‘现’可否换成‘亮’，行不行？好，有好多人举手，你说。

[提示]：星星是本来就存在的，发出亮光的。没有由暗到亮的过程，只有由隐到现的过程。当黑夜来临的时候，才能看见他们的光芒。

3、师：第一节有两句话，我现在把这两句话颠倒一下，行不行？(朗读)“天上的明星现了，好象点着无数的街灯。远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。”(略顿)换个位置怎么样？哦，好多人举手啊，你说。

[提示]：哦，作者显示看到了远远的街灯，于是联想到了天上的什么？明星。然后由明星就想到了什么？想到了天上的街灯。由街灯就想到了天上的街灯。哦，天上也有美丽的街市。那么这个街市上面陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。然后想到什么？还有人啦，就想到什么人呢？哦，牛郎织女，牛郎织女在天街闲游。

这哪些是实实在在看得见的东西呢？“街灯”是不是？

生：是。

师：还有什么？

生：明星。

师：这是实。先看到的是实景，然后由天街就联想到明星。由明星就想象到天上的街灯，由街灯再想象到天上的街市，想象到天上的人物。这实际上是由‘实’到什么？对，到虚的过程。首先是联想，然后是想象。(投影展示)

街 灯-→明 星-→街 灯-→街 市-→牛郎织女

(实) (虚)

　 联想 想像

师：你看，由此看，这两句诗就不能改了，是不是？(同学们答得非常好)

3、解释注音：(投影展示)

师：注意读准字音，理解词义。

⑴注音： 缥缈( piāo miǎo ) 闲游( xián ) 隔( gé ) 甚( shèn )

⑵释义： 缥缈：也作“飘渺”，形容隐隐约约，若有若无。

陈列：把物品摆出来供人看。

珍奇：稀有而珍贵。

闲游：闲暇时到外面随便走走，游逛。

2、写作背景：

师：《天上的街市》选自诗人第二部诗《星空》。1921-1922这两年中，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。就是在这一时期，1921年10月24日，作者写下了--《天上的街市》。他改写了神话，想像牛郎织女在天上过着幸福的生活，表达了他对理想的向往和执著的追求。(投影展示)

1、作者介绍：

师：郭沬若(1892－1978)，原名郭开贞，四川乐山人，中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、考古学家、文字学家、社会活动家。1914年赴日本留学。1918年开始新诗创作。1921年出版第一部诗集《女神》。1926年参加北阀战争，1927年8月加入中国共产党。解放后，被选为全国文联主席。他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉的旗帜。他在文学方面的著作很多，有诗集《女神》，话剧《屈原》等。《天上的街市》写于1921年，收入他的第二部诗集《星空》。(投影展示)