如果上帝第四次来到人间视察，他还会看到什么？充分发挥你的想象力，给故事增加一个片断，通过描绘上帝又一次的所见所闻，来表现爱情(抓爱情的某一个方面)。

2、说说你所知道的、让你感动的爱情故事。(可以是文学或影视作品中的，也可以是生活中的；可以是轰轰烈烈、惊天动地的，也可以是平淡如水、却历久弥新的……)

3、三个片断的语言叙述有重复的东西，把上帝的其中一次视察删除行不行？为什么？

总结--特点二：层层推进，起伏有致。

2、面对所看到的一切，上帝的态度分别如何？

--追问：为什么这一次不再发怒？

1、上帝三次来到人间，他分别看到了什么？

比较两种不同的阐述方式，你认为哪种方式更好？为什么？

总结--特点一：故事说理，深入浅出。

19世纪英国伟大的诗人、剧作家莎土比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题；“告诉我，爱情生长在何方？是在脑海，还是在心房？它是怎样发生？它又怎样成长？”这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，我们不一定敢向我们的父母或老师发问。可是有一个14岁的小姑娘却勇敢地向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封《致女儿的信》。(出示课题。)

对本教案的评价：

“是是非非，似是而非，似非而是”，备课思路遵循“是”又“非”，“非”又“是”，又“是”又“非”的学习过程，学生的学习心理呈现这样的过程：恍然大悟，认为答案已经找到，结果不是；然后教师又和学生一起继续探索，继续寻找可能的答案，再一次恍然大悟，又以为答案已经找到，结果又不是；然后再和学生一起继续探索，又一次通过学习的亲历，恍然大悟，原来如此，实现了“柳暗花明又一村”的境界；古人云，文武之道，一张一弛，本课教学“张驰有度”，让学生一会儿紧张一会儿松驰一会儿又紧张一会儿又松驰……学生的思惟在松驰和紧张交替之中得到了很好的训练，思想在模糊和清晰之间遨游，感情在困惑与释解中得到历练，体验了一次奇妙的智慧游历、思想探险……本课这样组织教学，也像苏霍姆林斯基写作本文一样“是是非非，似是而非，似非而是”地引导学生明白了本文的主旨和作者写这篇文章的真正用意，实现了北京师范大学教授王富仁所说的“在语文教学中要坚持实现三个主体性”的高要求，既完成了作者创作文本的主体性，又实现了教师和学生各自的主体性，在学习、思考的基础上共同创造。

这四份教案，在提问题和引发启发的过程中，体现出教师在“备学生”时的三个重要内容：学生一定想到的教师要想得到，学生可能想到的教师要想得到，学生不能想到的教师也要想得到。这样备课才是真正做到了充分。

从这四篇教案，再去看李镇西的讲课实录，那堂课真的是语文味太淡了，淡的成了思想教育课了。有语文的话也显得很浅显，比如纠正字词等。