剐(　　 )　　 处决(　 )　 颤栗(　　 )　　 蛊惑(　 )　 堕　 落(　 )　　 皈依(　　 )

　　 遏制(　 )　　 惩罚(　 )　 忧戚(　　 )　　 自诩(　 )　 狞　 厉(　 )　　 附会(　 　)

　　 丹墀(　 )　　 捋(　　 )　 觑(　　　 )　　 跳蚤(　 )　 扪心自问(　 )　　 沦丧(　　 )

　　 fàn làn(　　 )　　　 cè yǐn(　 )　　　 àn(　　 )然神伤　　　 为虎作chāng(　　 )

　　 qiè nuò(　　 )　　　 离善qū(　 )　　　 恶　 天经地yì(　 )　　 chéng(　　 )袭

　　 强hàn(　　　 )　　　 抢jié(　　 )　　 　 zhì(　　　 　 )裁　　 　 qiǎn(　 )责

3、总结写作特点：

　　 A、论证层次分明，作者先摆出批驳的论点，然后进行反驳，理由充分，最后总结并树立自己的论点。

　　 B、语言带有幽默讽刺意味。

　　 为什么我们不能说是龙的传人？作者阐明了几点理由？

　　 A、恐龙已灭绝，我们不可能是恐龙的传人。(3段)

　　 B、我们的祖先不可能是个虚妄的怪物。(4- 7段)

　　 C、即使龙是图腾，我们也该是祖先的传人而不是图腾的传人。并以柏林市民不以自己是熊图腾的传人为例来批驳。(8段)

　　 D、龙子龙孙只是一家一姓，普天之下岂可高攀。(9-10段)

　　 E、对龙的盲目崇拜，对成龙的渴望是很荒唐的。(11段)

2、再读课文，分析批驳的过程。(概括自然段的段意，划分文章的结构)

1、默读文章，找出本文批驳的对象。

　　 批驳龙的传人的说法。

2、字词：

　　　　　　 níng　　 lǚ　　 chí　　 zǎo　 xùn　　 qù

　　 1)读准音：狞　 厉　　　 捋　　　 丹墀　　　 跳蚤　　 驯虎　　 觑

　　 2)写对字：承袭　 糅合　 融合　 孵化　 庞然大物

　　 3)解释词：

　　 后裔：已经死去的人的子孙。

　　 觑：看，瞧。

　　 表征：象征。

　　 自诩：自夸

　　 虚妄：没有事实根据的。

　　 图腾：作为氏族标志的动物或自然物。

　　 数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。

1、文学常识：

　　 邵燕祥，当代诗人，1933年6月10日出生于北京一个职员家庭。1945年夏天，从小学进入中学。处女作是1946年4月发表在报纸上的一篇杂文《由口舌说起》， 1949年初，北京解放，他终止了在大学一年级的学业，到北京电台工作。他的第一本诗集《歌唱北京城》(1951)和第二本诗集《到远方去》(1955)，收入50年代初期写的抒情诗，其中一些表现了年轻一代的理想和激情，又有个性色彩的诗，为他赢得了读者的最初的声誉。但是不久，由于他的诗和杂文中触及某些不公正和反民主的社会现象，受到批评和斗争。直到1978年，他被剥夺发表作品的权利达20年之久。他在1979年初恢复政治名誉。从1980年到1986年，出版了《献给历史的情歌》、《在远方》、《如花怒放》、《迟开的花》、《邵燕祥抒情长诗集》等八种诗集和诗选，还有诗评集《赠给十八岁的诗人》、《晨昏随笔》，杂文集《蜜和刺》、《忧乐百篇》。从1980年前后发表《切不可巴望好皇帝》等杂文开始，又写了大量的杂文，批评各种社会弊病。现为中国作协理事和主席团委员，中国笔会中心会员。

18．下列对本诗分析不正确的一项是(　)

A．音乐是无形的，但诗人却用语言文字将其化为有形之物。

B．诗人以诗心去感应听到的歌，应该带着诗人全部的热情，全部的人生。

C．诗的最后一节说“这不是音乐，这是生命”，说明诗人将自己的生命融人了共和国的青春。

D．这首诗的风格细腻而华丽，在缠绵中含有一丝淡淡的忧郁。

17．本诗运用的最突出的表现手法是什么?有什么好处?

16．诗人将听到的歌声分为 、 、 三个流程，并听声辨形，展开丰富的想象，推出了许多优美的意象，请具体说明是哪些意象?