4、本文写太行王屋的高大,愚公的年迈,移山人力的缺乏,运土路路的遥远,操蛇之神的惧和天地的感有何作用?(衬托愚公移山的决心、信心、恒心)
3、从课文中看得出来,愚公不愚,智叟不智,作者这样给他们命名,用意何在?
2、什么是愚公精神,在我们今天的社会主义现代化建设中要不要发扬这种精神。
第一步:导入,提出目标
愚公移山,是我国古代寓言中的名篇,这个故事可谓家喻户晓,人人皆之,我国著名的国画大师徐悲鸿,曾以愚公精神为素材创作了一幅同名的巨幅国画,在当时产生了很大影响,1945年毛泽东在中中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时,提到过愚公移山故事,他用空上故事教育全党,只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗,就一定能夺取革命胜利。那么,到底什么是愚公精神,在我们今天的社会主义现代化建设中,还要不要发扬这种精神呢?让我们带着这些问题来学习愚公移山。
问题思考:
1、愚公是什么样的人,作者塑这一形象有什么寓意。
本节课通过自读课文,师范读课文达到对内容的理解,通过师点拨、引发、生生互动,对难词难句理解,如“险”在文中指的是高山,“阴”,指的是水的南面等,抓重点偄研析分析人物对话,揭示人物性格,从而把握主题,剖析难点从而使学生能力得到提升,愚公精神该如何发扬光大,进行德育渗透,采取思、读、议、评、驳的教学环节和措施,完成本课目标,提高学生整体素质。
根据学生基础和己有的知识水平,对愚公移山这则寓言故事能够理解,重点教学放在愚公和智叟两人对话,分析二个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图,难点教学放在愚公的“愚和智”叟的智怎样理解以及神话结尾在文中起的作用。从而完成教学任务。
(二)教学过程:
1.逐段朗读课文。
2.讨论分析课文的结构、内容。
(1)概括每段内容。(分步投影)
第一段:极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。
第二段:具体写愚公移山的原因和经过。
第三段:写愚公和智叟的对话。
第四段:写愚公移山的胜利。
(2)小组讨论问题,分析内容。
①首段一开始极言两山的高大,用意何在?
明确:写两山的高大,为下文移山的艰难作了铺垫。
②分析课文第二、第三段。
a.请排出移山的人物表。
b.思考:作者这样介绍人物的目的是什么?
明确:移山的人物有年近90岁的愚公,荷担者三夫,还有始龀的遗男,总共五个人,并且是老的老、小的小,要移走两座大山,的确千难万难,但越是艰巨的任务面前,就越能显示人们的精神面貌。
c,思考:不同的人物对待移山有不同的态度,愚公妻子与智叟的话差不多,他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?
明确:愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了,能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头,连山上的一棵草都毁不了,还想动土石吗?可见,愚公妻子是怀疑中带着担心;智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则,“甚矣,汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的,而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的,因为他根本反对移山,绝对不会关心如何处理土石的问题。总之,愚公妻子是“献疑”,智空是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心,“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”,子孙是“杂然相许”,还献计献策,说明愚公移山是得到大家支持,有广泛的群众基础的。
d.思考:愚公是移山的积极倡导者,他对移山的态度自然很坚决,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 明确:智吏认为人力是有限的,不能改变自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天,山虽庞大但是死的,而人力无限。智奥只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
e.思考:有人说愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人说愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法如何呢?
明确:愚公所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移山之后,则可“指通豫南、达于汉阴”,可见其做事有很明确的目的,而且他也深明可移山之理,他认为子子孙孙绵延不断,他的志气,他移山的决心,将会代代相传,无穷无尽,就这样一点点“啃”,终能将山移平,何况“山不加增”,这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的,不是盲目行动,可见其并不愚,而且在某种程度上说很聪明,因为他既自知不能享受移山之利,却还要移山,实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明,目光短浅,毫无远见,只不过智于其表,愚在其中罢了。
③分析课文第四段。
思考:有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗?
明确:愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。
④概括故事的寓意。
寓意:表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。
3.通过课堂练习,小结全文并讨论文章的现实意义。
4.布置作业。
(1)背诵全文,加深对课文内容的理解。
(2)写一篇400字左右的〈愚公移山〉的读后感
(一)教学目标
1.分析故事情节、人物、寓意。
2.感受寓公精神的现实意义。
3.熟读并背诵课文。
(二)教学过程:
1.导人新课。
愚公移山,这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
2.简介《列子》及作者。
《列子》,相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇,相传为战国时道家,郑国人。主张虚静、无为,被道家尊为前辈。
3.学生听课文录音,扫清文字障碍。
要求:掌握下列字词
仞 冀 箕 畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇
4.疏通课文。
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音,并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词,引导学生在四人小组自学时,对照注解,自行解释这些难词。
(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上,试着逐字落实翻译全文,并将组内无法解决的疑难语句划出来,以备全班讨论。
(4)师生共同研讨,解答疑难。
尤其注意下列句子的翻译和字词的落实。
①年且九十(年纪将近九十岁)
②惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
③杂然相许(大家纷纷表示赞许)
④曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
⑤且焉置土石(况且把土石放到哪里)
⑥箕窑运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
⑦寒暑易节,始一反焉(夏去冬来,经过一年才能往返一次)
⑧甚矣,汝之不惠(你太不聪明了)
⑨汝心之固.固不可彻(你思想太顽固,顽固到不可变通的地步)
⑩子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
⑾何苦而不平(愁什么挖不平呢)
⑿如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么样呢)
⒀其如土石何(又能把土石怎么样呢)
⒁一厝朔东,一厝雍南(一座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部)
⒂自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉(从此,冀州的南部,汉水的南边,没有山岭阻隔了)
(5)学生朗读一遍,自查是否还有疑难语句。
5.复述“愚公移山”的故事。
(1)四人小组共同准备复述故事,并推荐一名同学,准备在全班复述。
(2)被推荐同学复述课文。要求:①语言流畅。
②可加上一定的合理想象。
(3)对复述者进行简单讲评,让学生在听、评中,不断熟悉课文,为后面逐字落实翻译全文作准备。
6.抽学生逐句逐段翻译课文。
7.布置作业。
(1)复习、巩固文中疑难字句的解释。
(2)完成文后练习二、三。
第二课时
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